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　　原標題：推動大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新大學如何定位與搶位

　　□汪明義

　　我們的時代，是一個迫切需要創(chuàng)新同時也為創(chuàng)新提供前所未有之機遇和條件的時代。在這個時代，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”已經(jīng)成為社會各界的基本共識。從全球來看，現(xiàn)代大學在與社會的互動發(fā)展中，已經(jīng)用自身的成就贏得了“科技革命的動力站、社會發(fā)展的軸心組織”的美譽。在眾創(chuàng)時代，當代中國大學該如何適時調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，方能適應并引領這一新時代的發(fā)展，展示現(xiàn)代大學的偉大精神和使命？

　　與政府深度合作，建設智慧社區(qū)。

　　從世界大學發(fā)展實踐看，大學與地方政府之間全方位的合作意識和行為，是在19世紀60年代由美國的大學開始的。1862年美國頒布《莫里爾法案》，拉開了大學與地方政府合作的序幕。當其時，政府主要通過贈地的形式鼓勵開辦服務地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的新型大學，這些大學被稱作“贈地大學”。20世紀初期，經(jīng)由威斯康星大學實踐形成了著名的服務區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的“威斯康星理念”。這一理念最終與培養(yǎng)人才、科學研究一起成為現(xiàn)代大學的經(jīng)典職能之一，在世界上傳播開來，推動了大學與政府合作的觀念和實踐。二戰(zhàn)期間，大學與政府的合作在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大威力，使人們普遍地意識到，大學一旦和政府聯(lián)姻，就可以生發(fā)出巨大的力量，決定世界的命運，扭轉(zhuǎn)世界的局勢。二戰(zhàn)以后，大學和科研機構靈活調(diào)整姿態(tài)，在經(jīng)濟、政治和文化等諸個領域與政府展開了全面合作，并獲得相應的報酬和科研經(jīng)費支持。到了20世紀60年代，時任美國加州大學總校長的克拉克·克爾創(chuàng)造性提出了“巨型大學”的概念，啟動了后來遍及整個世界高等教育實踐的“創(chuàng)業(yè)型大學浪潮”，大學也迅速成長為嵌入社會發(fā)展的“智力之城”。因此，大學與地方政府深度合作，已經(jīng)不是一種策略安排，而是辦好現(xiàn)代大學的重要價值取向，是建設一個真善美的社會和國家的必然選擇。當代中國大學的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，只有在這樣一個世界高等教育發(fā)展譜系中，才會更加彰顯其實踐的合理性和合法性。

　　創(chuàng)造知識資本，用文化引領社會發(fā)展。隨著大學創(chuàng)業(yè)型浪潮的發(fā)展，大學的知識生產(chǎn)越來越關注市場和社會的需要，越來越關注知識的技術型成果轉(zhuǎn)化，以及建立在這一轉(zhuǎn)化基礎上的工廠或公司的盈利。按照學界的理解，在走向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)代大學里主要有兩種形態(tài)的知識，一是商品化知識，二是象征性知識。前者著眼于實用和技術，能夠獲利；后者著眼于道德和審美，無關利潤。現(xiàn)代大學里，商品化知識更加受青睞。在商品化知識的驅(qū)動下，知識產(chǎn)權成為重要的權利，大學里的師生把知識產(chǎn)權看成校園里最為重要的東西。作為社會智力中心的大學，它生產(chǎn)的知識和技術具有實用或應用性的一面本來是無可厚非的。即使是圍繞個體興趣創(chuàng)造的知識，不論是從“人是社會的總和”的唯物主義觀點，還是從知識的終極意義上，知識都具有實用的價值。大學的知識生產(chǎn)也只有在發(fā)揮其實用價值的時候才會對人之真理問題的探討創(chuàng)造物質(zhì)的條件和保證。因此，知識資本與產(chǎn)業(yè)資本嫁接，大型企業(yè)與高等學校聯(lián)姻，是轉(zhuǎn)型發(fā)展中后期高校與企業(yè)協(xié)同發(fā)展的必然邏輯。需要注意的是，知識資本是現(xiàn)代大學知識形態(tài)的重要特征，但不是唯一特征。知識在與產(chǎn)業(yè)、政府等實現(xiàn)轉(zhuǎn)化對接的時候，還需要關注超越利益之外的東西，那就是對人的教育。人文學和社會學知識同樣是知識資本，在精神的層面上甚至是更為重要的資本，也可以在服務社會中獲得其存在的價值，比如社會主義的民主觀、科學精神和人文關懷，等等，這些觀念不只對人的發(fā)展的價值是巨大的，而且它們還決定了知識資本如何使用和分配，進而決定了社會主義社會的基本性質(zhì)。

　　培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)能力，力促大學教育公平。大學教育是教育的最高層次，是人們在進入社會之前的正規(guī)教育的最后一個階段。人們在正規(guī)教育中所接受的教育水平不僅決定了其未來生活質(zhì)量的好壞，而且也決定了他在未來社會發(fā)展中所做貢獻的大小。中國社會是社會主義民主社會，它要求每一個人都要接受教育，都要在教育的幫助下，實現(xiàn)人性的無限豐富，挖掘人之潛力及其稟賦的無限可能性。社會主義的民主社會要求，一個人只要經(jīng)過教育，對社會做出了貢獻，就是有尊嚴的，理應受到尊重和獎賞，不論他出自何種專業(yè)、從事何種職業(yè)。實現(xiàn)獲取知識渠道的公平，以及建立在這種公平之上的，教育每一個人具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的潛力、理解社會和平等交流的素養(yǎng)和能力，是現(xiàn)代大學承擔的最為重要的政治責任。知識無貴賤，能力無等級，只要是建基于個人稟賦又適合社會的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要，都是一樣的。建立在知識分類基礎上的大學分類發(fā)展，是不同大學自然選擇和后天努力的結果，現(xiàn)代大學需要面向市場和社會需要，自我成長，以業(yè)立身。應該努力成為知識生產(chǎn)的基地，個人靈魂的皈依所，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛力生根的沃土，社會主義民主價值的培育場。正是在這樣一個意義上，讓學生擁有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的愿望、行動和能力，不是什么惻隱之心，而是現(xiàn)代大學的根本政治責任。

　　直面企業(yè)問題解決，弘揚大學創(chuàng)業(yè)使命。大學的利益是關乎民族和社會發(fā)展的整體利益。在大學的整體利益中，有一種服務于區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的利益，在這個經(jīng)濟利益中又有一種企業(yè)的利益。企業(yè)以利潤生產(chǎn)為核心，需要持續(xù)不斷地技術更新和產(chǎn)品的升級換代，以創(chuàng)造更多的社會財富，滿足社會的需要和人們生活水平的提高。沒有了技術更新所生產(chǎn)的利潤，任何企業(yè)在現(xiàn)代市場經(jīng)濟競爭中都會喪失發(fā)展的機遇，被社會無情淘汰。一旦一個社會的企業(yè)系統(tǒng)失去了活力，這個社會得以運轉(zhuǎn)的秩序和財富將會遭遇挫折。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟系統(tǒng)崩潰所造成的困境并不比戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)爭失利所造成的困境差，它同樣可以導致整個社會行政系統(tǒng)的崩潰。大學當然已經(jīng)為企業(yè)提供了主要的技術和人才的支撐。但是，在現(xiàn)代社會這還遠遠不夠，尤其在進入工業(yè)4.0時代，企業(yè)的發(fā)展對大學提出了更高的要求。在以往，大學發(fā)明的科學原理到企業(yè)的轉(zhuǎn)化應用之間有一段很大的距離，而今，這種距離在不斷地縮小。在工業(yè)4.0時代，也即在“智能技術系統(tǒng)”成為新的企業(yè)系統(tǒng)的核心支撐的時代，在部分的科學研究和產(chǎn)品的開發(fā)上，科學原理和技術的企業(yè)轉(zhuǎn)化甚至是即時性的，企業(yè)和大學正在實現(xiàn)無縫對接，現(xiàn)代大學必需適時調(diào)整專業(yè)技術生產(chǎn)結構成為企業(yè)發(fā)展的源動力。正是在這個意義上，對于現(xiàn)代大學，直面企業(yè)的難題，讓企業(yè)的難題成為師生的課題，不是權宜之計。服務工業(yè)4.0時代并引領它的健康發(fā)展，把其導入服務人類福祉的大道，已經(jīng)成為現(xiàn)代大學的重要使命。

　　(作者系四川理工學院黨委書記)