臺灣支教老師教學(xué)生們玩“茶壺游戲”。杜鵬 王博攝
淅淅瀝瀝的小雨、依依惜別的熱淚。7月29日16時許，來自臺灣師范大學(xué)、北京清華大學(xué)的27名兩岸大學(xué)生與邯鄲磁縣200余名中學(xué)生深情話別。
7月25日，作為“第二屆青年踏尋孔子行腳”活動地之一，磁縣迎來了這些青年學(xué)生。以“下鄉(xiāng)課輔”、“服務(wù)學(xué)習(xí)”為目的，他們分別在磁縣來村中學(xué)、磁縣光祿鎮(zhèn)第二中學(xué)進(jìn)行了為期五天的課堂教學(xué)。
兩岸大學(xué)生尤其是來自臺灣的大學(xué)生的授課引起當(dāng)?shù)貙W(xué)生們的極大興趣。語調(diào)柔柔的臺灣普通話、黑板上的繁體字——— 臺灣老師在學(xué)生們眼中，既熟悉又有些許陌生。
“課程設(shè)計很有臺灣特色”
“哦耶！”
7月29日上午，磁縣來村中學(xué)初二一班的教室里忽然傳出一陣學(xué)生們的歡呼聲。
記者被遠(yuǎn)遠(yuǎn)都能感受到的熱鬧氛圍所吸引，悄悄走進(jìn)了這間教室。
“輪到第四組的同學(xué)了！”
來自臺灣師范大學(xué)的兩名支教女大學(xué)生林孟君與金宣竹正站在講臺上。班上一個女同學(xué)跑上講臺，抱起一個紙糊的大骰子拋了起來。原來，支教老師正帶著全班同學(xué)分組“做游戲”。“是五個點，就要走五步哦！”看清紙骰子的點數(shù)后，林孟君指著黑板上已經(jīng)畫好的圓環(huán)形棋盤，將第四組的標(biāo)志向前移動，“到答題的地方了！”
金宣竹在黑板上寫出一道求解的方程式，“搶答開始！”
教室立刻安靜下來，學(xué)生們緊張演算著。“有答案了！”第三組的一名男生大聲地說出了答案。“這可不是一場簡單的集體游戲，而是以‘大富翁’游戲為形式的數(shù)學(xué)課。”臺灣師范大學(xué)支教學(xué)生的帶隊老師孟繁琳悄悄說。
7月25日，作為“第二屆青年踏尋孔子行腳”活動地之一，邯鄲磁縣迎來了來自臺灣師范大學(xué)的20名青年學(xué)生，他們與7名北京清華大學(xué)學(xué)生一起，在磁縣來村中學(xué)、磁縣光祿鎮(zhèn)第二中學(xué)進(jìn)行為期一周的支教活動。“這是我們首次迎來來自海峽兩岸的支教學(xué)生。”磁縣縣委書記李德進(jìn)告訴記者，之所以選擇來村中學(xué)和光祿鎮(zhèn)第二中學(xué)作為支教點，也是希望兩岸的教育交流能夠為較為偏遠(yuǎn)、相對封閉的農(nóng)村中學(xué)提供打開大門、了解世界的機會。“像這樣借鑒棋牌類游戲的教學(xué)方式，是為了讓孩子們在競賽中做題，增加他們的學(xué)習(xí)樂趣。”孟繁琳告訴記者，20名臺灣師范大學(xué)學(xué)生專業(yè)背景多樣，涵蓋英語、地理、化學(xué)工程、教育、社教等十多個專業(yè)，“開設(shè)的課程也根據(jù)這些學(xué)生的專業(yè)背景設(shè)置，為了讓孩子們學(xué)到更多知識。”“周二國文、文化、綜合、自然……”在磁縣來村中學(xué)、磁縣光祿鎮(zhèn)第二中學(xué)，記者看到每名學(xué)生手中都有一份這樣的課程表。“一周共安排了七門26節(jié)課。”孟繁琳特意告訴記者，與當(dāng)?shù)貙W(xué)生原來的課程表不同的是，這一周的課程表上還顯示著每節(jié)課的授課內(nèi)容，如綜合課標(biāo)明講授土風(fēng)舞和繪本、自然課標(biāo)明講授巴克球和平衡鳥……“這些授課內(nèi)容中的有些詞匯在大陸并不常見。”記者不禁有些擔(dān)心對課程的陌生感會影響教學(xué)效果。“為了讓當(dāng)?shù)睾⒆觽兏嗟亓私馀_灣，所以課程設(shè)計很有臺灣特色。”孟繁琳說，“如土風(fēng)舞是一種活潑奔放的國際舞，在臺灣，很多大學(xué)都開設(shè)了土風(fēng)舞的選修課；文化課則由多位老師介紹自己的家鄉(xiāng)，讓學(xué)生了解臺灣幾座著名城市的衣食住行。”
“臺灣老師的教學(xué)模式讓我們深受啟發(fā)”
“要下課了，我們一起來做‘愛的鼓勵’好不好？預(yù)備……起！”
7月29日上午10時許，在離磁縣縣城約十公里遠(yuǎn)的光祿鎮(zhèn)第二中學(xué)，一堂英語課即將結(jié)束，在臺灣師范大學(xué)的孔令新老師的指揮下，學(xué)生們一邊整齊地鼓掌，一邊發(fā)出響亮的“1、2、3……3、2、1……嘿！”的聲音。
“課堂教學(xué)特別借鑒了一些臺灣中小學(xué)夏令營的授課模式。”孔令新告訴記者，與臺灣中學(xué)生相比，大陸學(xué)生非常乖，但往往不夠活躍，設(shè)計這樣的互動環(huán)節(jié)目的“是讓學(xué)生放開”。
“在臺灣的課堂上，學(xué)生們很鬧，坐不住，他們普遍樂于表現(xiàn)自己，毫不拘束。”在臺灣師范大學(xué)教育學(xué)專業(yè)學(xué)生金宣竹的眼里，對兩岸學(xué)生的不同表現(xiàn)并不能簡單、籠統(tǒng)地評價孰好孰壞，“而是要根據(jù)教學(xué)的最終效果進(jìn)行客觀評價。”“臺灣教育中強調(diào)的互動理念有利于釋放學(xué)生活潑開朗的天性。”在兩岸學(xué)生支教磁縣的一周里，磁縣教育局副局長陳文有幾乎每天都坐在課堂里，臺灣學(xué)生的施教方式、當(dāng)?shù)貙W(xué)生的課堂表現(xiàn)，陳文有都看在眼里，記在心里。“臺灣來的老師講課太有趣了！我們可以一邊玩一邊學(xué)！”別開生面的教學(xué)讓光祿鎮(zhèn)第二中學(xué)初三年級學(xué)生趙欣欣十分興奮。“臺灣老師的教學(xué)模式也讓我們開闊了眼界，深受啟發(fā)：師生之間應(yīng)實現(xiàn)充分的互動，這會讓學(xué)生和老師都成為課堂的主體。”光祿鎮(zhèn)第二中學(xué)教師劉海林說，“要想課堂互動得好，就需要教師花更多的精力研究，在每一個互動環(huán)節(jié)都需要下功夫去設(shè)計。”
作為一名普通教師，光祿鎮(zhèn)第二中學(xué)的王紅新每天都來觀摩兩岸學(xué)子的教學(xué)，有這樣兩個片段使他印象深刻。“有一次，班里有一名學(xué)生沒穿校服，他非常沮喪，總躲在角落里，不愿參與課堂游戲。臺灣老師主動走到他身邊，笑著告訴他，‘沒關(guān)系，老師和同學(xué)們都不會在意’，拉他加入到游戲中，學(xué)生很快就重新活躍起來。前天，有一名臺灣老師竟然毫不在意地跪在學(xué)生的課桌前給他講解題目，顯得既親切又耐心。”王紅新說，“只有真正做到尊重每一名學(xué)生，關(guān)愛每一名學(xué)生，學(xué)生和老師之間的距離就會越來越近。”
前不久剛剛結(jié)束臺灣地區(qū)支教任務(wù)的北京清華大學(xué)學(xué)生張書錨對兩岸教育的不同之處也有切身體會，“從日常的教學(xué)方式上來看，兩岸并沒有太大的區(qū)別，但臺灣同學(xué)課堂教學(xué)的互動性以及與學(xué)生之間的溝通效果確實很好。”
“我第一次感到兩岸文化如此貼合”
在一節(jié)文化課上，臺灣師范大學(xué)學(xué)生張凱筑用粉筆寫板書時犯了難。
當(dāng)她在黑板上寫下“體驗”二字的繁體字時，不認(rèn)識繁體字的學(xué)生們好奇地望著黑板，這時，在一旁助教的北京清華大學(xué)學(xué)生賈曉龍快步走上講臺，將“體驗”由繁體字改寫成簡體字。
“這幾天，北京清華大學(xué)的同學(xué)總幫我們寫簡體字板書，避免了很多尷尬。”張凱筑說。
首次帶學(xué)生到大陸的孟繁琳笑著說：“其實除了文字書寫方面的差異，兩岸大學(xué)生在語言交流、生活習(xí)慣等其他方面都一樣，我第一次感受到兩岸的文化如此貼合。”
為了在教學(xué)中增加彼此的認(rèn)同感，臺灣大學(xué)生們特意在課堂上盡可能多地加入中華文化符號。林孟君說：“我給班里的八個小組起名字，當(dāng)提到‘中華龍’這個名字時，每個小組都爭著要。他們說，中國人就要做中華龍！”
臺灣學(xué)子對中華文化的了解與認(rèn)同讓北京清華大學(xué)學(xué)生馬建銓也感觸頗深：“前不久，我在臺灣支教時認(rèn)識了一名臺灣中學(xué)生，他對中國古代宮殿很感興趣，他從未來過北京故宮，卻能說出故宮里每一座宮殿的名字！”“女媧補天”的神話在兩岸分別有著怎樣的傳承？
臺灣地區(qū)“炮轟邯鄲爺”的民俗從何而來？“馬”姓如何起源？
李德進(jìn)還清楚記得，在兩岸青年座談會上，自己提出的三個有關(guān)中華文化的問題引發(fā)了臺灣青年的極大興趣。“他們對中華文化有較為深入的了解，也希望為兩岸文化交流作出貢獻(xiàn)。”李德進(jìn)期待著臺灣青年能將中華文化繼續(xù)守護(hù)、傳承下去。“讓世界多點期盼，需要你和我的愛，你我都一樣，同呼喚燦爛輝煌的未來。”唱著此次活動的主題曲《讓世界多點愛》，帶著與磁縣中學(xué)生的不舍情誼，27名兩岸大學(xué)生離開磁縣奔赴河南安陽參觀甲骨文博物館。“以教育為媒介，一周的支教活動、五天的課堂教學(xué)讓我們感受到兩岸的血脈情深！”兩岸青年學(xué)子們異口同聲。
青年踏尋孔子行腳活動
“HopingDownload 青年踏尋孔子行腳活動”由臺灣師范大學(xué)及臺灣點燈文化協(xié)會共同發(fā)起，“孔子行腳”寓意大學(xué)生志愿者在各地進(jìn)行偏鄉(xiāng)教學(xué)服務(wù)，踐行孔子周游列國、有教無類的教育精神。
第一屆活動于2010年寒假期間成功舉辦，2011年暑假期間，兩岸四地150位青年學(xué)子通過報名選拔參加到第二屆“青年踏尋孔子行腳活動”中來。本屆活動共分兩個階段。第一階段于7月17日結(jié)束，兩岸四地的150名大學(xué)生赴臺灣地區(qū)11所中學(xué)開展了一周支教工作。在7月31日結(jié)束的第二階段活動中，臺灣師范大學(xué)、北京清華大學(xué)兩所高校的88名大學(xué)生分赴河北、陜西、重慶三地，在5所偏鄉(xiāng)學(xué)校開展支教工作。
一節(jié)美術(shù)課帶來的思考
“這節(jié)美術(shù)課，請同學(xué)們以‘家鄉(xiāng)’或‘喜歡的東西’為題目畫一張畫。”7月28日，來自臺灣師范大學(xué)的支教老師給磁縣光祿鎮(zhèn)第二中學(xué)初二年級的學(xué)生們布置了這樣一項課堂作業(yè)。
聽完支教老師的安排，記者看到一些學(xué)生顯得有些茫然，遲遲不見動手。20分鐘后，教室里仍有同學(xué)面對一張白紙發(fā)呆。下課后，記者發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生是臨摹文具上的圖案，還有幾幅畫的內(nèi)容非常相似。“這暴露出大部分同學(xué)缺乏足夠的想象力和創(chuàng)造力。”前不久參加了臺灣地區(qū)支教任務(wù)的北京清華大學(xué)學(xué)生賈曉龍認(rèn)為，“這在一定程度上與學(xué)生們的眼界有關(guān)系。在臺灣，哪怕最偏遠(yuǎn)的山區(qū)學(xué)校，老師在課堂上也會不斷給學(xué)生灌輸走出去看世界的理念，學(xué)生們相對見多識廣些。”
來自臺灣師范大學(xué)社教專業(yè)的陳玟玟同學(xué)說：“大陸中學(xué)生往往習(xí)慣客觀性的作答方式，這在一定程度上抑制了主觀能動性的發(fā)揮。”“短短一周的時間并不能教給學(xué)生多少知識，但希望通過這些課程開闊他們的視野。”在7月29日舉行的支教活動結(jié)業(yè)式上，兩岸大學(xué)生都表達(dá)了同樣的心愿：激發(fā)更多孩子學(xué)習(xí)和了解外部世界的熱情。(記者 王 博 艾秀廷）
