廖洪標大師在臺北
豐年樂
觀音像
釋迦牟尼像
瘦小、黝黑、家常衣褲，廖洪標看上去像街上擦肩而過的一位退休工人。在臺北歷史博物館冠蓋云集的“石灣陶魂”開幕式上，作為主角的他最樸素、謙和、不起眼，在慣常的社交套子中有點茫然和無措。輪到他講話，他說：“我不會說話，只會念稿”，掏出一張紙，中規(guī)中矩地對著麥克風，一長串感謝的名單：收藏者、策展人、攝影師，只有一句脫稿而出，卻給記者留下最深刻的印象：“這些（指展品）都是我的心血”。
廖洪標是有福的，因為他的心血凝結(jié)而成的，是足以令人走到他面前恭恭敬敬喊一聲“大師”的陶塑，這些作品足以跨越他的個體生命和眼前的熱鬧，流傳后世。
臺北歷史博物館6月28日至8月11日展出“石灣陶魂——廖洪標陶塑藝術(shù)展”，來自廣東的廖洪標的40件陶塑作品，令以陶藝文創(chuàng)為自豪的臺北驚艷。廖洪標的作品傳遞出一個信息：最樸素的，可以是雅致的；最傳統(tǒng)的，可以是最有想象力的。
在廖洪標的透明釉觀音像前，如果你靜心與塑像對視，會突然發(fā)現(xiàn)細細一線的觀音眼睛里有雙眸閃動，而且有眼神光籠罩住你，令你一剎那接近溫柔慈悲，很多已經(jīng)漠然的道理和感情回歸身心。此時，眼前的藝術(shù)最重要，窗外池塘里的荷花最重要，而平日里很重要的一些東西變得模糊起來。有些東西，你以為它必須，它也許是虛妄。
這是廖洪標的觀音像給我的體驗，而另一位流下眼淚的參觀者看到了什么，我不知道。我也不知道陶土如何通過廖洪標的手凝聚成這樣的觀音：一手倚石，一手搭膝，長裙裸足，高髻袒胸，一只腳踩盛開蓮花，莊嚴；一只腳彎跨石上，自在。而莊嚴自在不只是靠造型成全，靠的是絲綢質(zhì)感的衣紋、粒粒飽滿的珠串、千絲萬縷的發(fā)式、光澤如生的皮膚。這樣一座塑像，當你與她相遇，已視她為菩薩。
給塑像以生命，這要有常人無法企及的技藝，也要有常人無法抵達的生命體驗。廖洪標的釋迦牟尼像，沒有眾人印象中的莊嚴圓滿，而是赤裸上身，筋骨畢現(xiàn)，垂肩低首。我一邊看塑像一邊打量同樣瘦削的廖洪標，想，這個面貌平凡的老人心中有一個大不相同的佛祖，他又有驚世的勇氣將心中的佛祖呈現(xiàn)出來。他的佛祖與蕓蕓眾生的苦難交纏，但卻面目安祥，額頭光潔，打坐的赤腳和雖松弛但仍保持的手印傳達出信仰的光輝與力量，仿佛告訴世人，苦難可以不令人折腰，可以令人貴重。
廖洪標不說理論，沒有新名詞，也沒有藝術(shù)家的氣場，記者幾次提問，得到的都是家常的回答。“我一爐一爐地試，試了半年，才找到這個藍”，“作品在未出爐前，誰也不知道是什么樣子，配土、造型、刻畫、爐溫都沒問題，但一出爐，這里那里就會和我想的不一樣，就毀掉，再做�！绷魏闃四杲搜�，出生于廣東石灣陶藝世家，父親廖作民和堂伯父廖堅均為知名的石灣陶藝家。他15歲起臨摹父親及前輩的作品，1959年拜師陶藝大師劉傳，深入領(lǐng)悟石灣傳統(tǒng)技藝。無論是在陶藝合作社、陶瓷廠還是退休后，他人生的各個階段都有精彩的作品獲各種獎項，被國內(nèi)外博物館收藏。1993年他被評為中國工藝美術(shù)大師，2002年被評為中國陶瓷藝術(shù)大師。
別說臺灣，就是大陸說到陶瓷也只知景德鎮(zhèn)不知石灣鎮(zhèn)，不知道“景德瓷，石灣陶”這句老話。不同于景德鎮(zhèn)的官窯地位，位于廣東佛山的石灣鎮(zhèn)一直生產(chǎn)日用陶瓷，但也正因為是民窯，漁、樵、耕、讀、牧全都入瓷，生活場景、家畜菜蔬、傳說故事、喜怒哀樂百無禁忌，比如清末一件陶夜壺，上畫金發(fā)藍眼洋人，表達當時老百姓對西方入侵者的憤恨。石灣陶瓷排列開來，有專家稱其為中國民俗大百科。
雖是民窯，南宋時期，權(quán)力中心南遷，北方名窯的技藝傳到嶺南，定、汝、官、哥、鈞諸官窯產(chǎn)品被石灣模仿得惟妙惟肖，八大瓷系的造型、釉色、裝飾手段融進石灣陶瓷，令石灣陶瓷在明清時期達到全盛，產(chǎn)品銷往海外。
石灣陶藝的厚重成就了廖洪標，廖洪標這樣一生以心血研磨陶藝的大師們又將石灣陶藝捧進藝術(shù)殿堂�！傲魏闃说淖髌�，為臺灣陶藝創(chuàng)作者提供了極佳的觀摩機會�！迸_北歷史博物館館長說。
