習近平主席3月20日在十三屆全國人大一次會議上發(fā)表重要講話，提出中國將繼續(xù)積極參與全球治理體系變革和建設，為世界貢獻更多中國智慧、中國方案、中國力量，推動建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，讓人類命運共同體建設的陽光普照世界！同時，“推動構建人類命運共同體”也寫入《中華人民共和國憲法》。這體現出中國愿通過國家之努力，推動人類文明發(fā)展進步，把中國的前途同世界的前途緊密聯系在一起。

　　“大道之行，天下為公”，這是中華文明的世界哲學，也是當今世界所需補充的思想能量。“世界”這個詞，從中文看，“世”表示“人間與時間”，“界”表示“空間”，合起來就是“人類生活的時空”。而在西文中，追溯今天的“world”一詞本義，則源于古代日耳曼語的“人世”。可見，無論東西，“世界”都自帶“人類命運”之意，所不同的是，西方的“world”較為側重“世”，而中華文明的“世界”在重視“世”的同時，考慮了“界”，即人類活動的展開空間。上升到價值觀層面看，“天下為公”之于世界，強調了“公”在人類生活時空的擴展。站在新的歷史方位看，今天的世界與全球化這條“來時路”密不可分，但來時所乘“交通工具”已動力不足，難以前行，要找到新的動力和前進方向，就需要新的合作方式和道路。人類命運共同體，正是秉著“天下為公”理念為世界前行提供的新方案。

　　人類生活的時空，隨著時代的發(fā)展而不斷演進。鐵路、公路、水路、空路、管路、信息鏈路的升級歷程，就是一部世界日益縮小為“地球村”、人類之間命運聯系日益緊密的歷史。這部歷史中，人類合作的模式也日趨多樣、復雜，而在當今，又面臨著諸多方面需要升級合作模式的壓力。按照“天、地、人”為“三才”的中國哲學思想，世界維度的人類合作中因事治理、因地治理、因人治理可分別稱為“天和”、“地和”、“人和”——其中“事”在中國哲學中最重“天時”，故因事治理可稱為“天和”。

　　從“天和”來看，聯合國、世界貿易組織、國際貨幣基金組織、世界銀行、世界衛(wèi)生組織、國際電信聯盟、世界知識產權組織等一系列國際機構，從不同領域承載了全球化的各類事項，但它們也有著明顯的局限性：治理資源太依賴于人口只占全球約10%的發(fā)達國家。隨著“天時”變化，這些局限性日漸顯露，其中一個典型事例即亞太地區(qū)每年所需開發(fā)融資約8000億美元，但傳統國際開發(fā)投資機構只能提供約200億美元。這是由于它們主要從發(fā)達國家融資，而發(fā)達國家內部經濟壓力卻越來越大，援外能力日益萎縮。面對此類局面，中國倡導成立的亞洲基礎設施投資銀行、絲路基金、新開發(fā)銀行等新型國際金融機構，為世界注入了新能量。

　　從“地和”來看，傳統類型的區(qū)域合作機制，無論歐盟、北美自由貿易區(qū)這樣成型的，還是“全面與進步跨太平洋伙伴關系協定（CPTPP）”這樣新設立的，都沒有脫離“相鄰地域形成組合”模式，由此特征又衍生出這類機制內部存在成員間有主有從、“小圈子決策”等特征。而中國所倡導、參與的一系列新型國際合作機制，如“一帶一路”、“金磚”、“上合”等，都順應時代發(fā)展變化，跳出了“相鄰地域”模式，不設準入門檻，按照共商共建共享的方式平等合作，為世界建立了新的市場網絡，開辟了長遠發(fā)展的新空間。

　　從“人和”來看，中國不搞“價值觀外交”、不搞制度輸出，而是主張文明交流互鑒、倡導民心相通。通過一系列主場外交、元首外交，中國編織聯結世界的“人和”網絡，為世界提供搭乘中國發(fā)展“高速列車”的機會，也給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。

　　正如習近平主席在聯合國日內瓦總部的演講《共同構建人類命運共同體》中所指出，人類正處在大發(fā)展、大變革、大調整時期，世界多極化、經濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，新一輪科技革命和產業(yè)革命正在孕育成長，各國相互聯系、相互依存，全球命運與共、休戚相關。中國特色社會主義進入了新時代，高質量發(fā)展成為現代經濟體系建設的核心目標。而世界也處在新的歷史方位，人類共同生活在命運共同體中，全球化需要新的動力和方向，中國正在以共同發(fā)展觀高質量構建人類命運共同體。

　　（作者：中國人民大學重陽金融研究院首席研究員）