內容摘要：黨的十八大以來，我們加強了對意識形態(tài)工作的領導，馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位更加鮮明。

　　關鍵詞：歷史虛無主義;意識形態(tài);思潮;蔓延;意識形態(tài)領域

　　作者簡介：

　　黨的十八大以來，我們加強了對意識形態(tài)工作的領導，馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位更加鮮明。同時，我們與錯誤思潮展開斗爭，深入、持續(xù)批判歷史虛無主義等錯誤思潮，有效地阻止了歷史虛無主義思潮的蔓延。但歷史虛無主義并未偃旗息鼓，而是根據(jù)現(xiàn)實情況不斷變換傳播方式。因此，必須深入剖析其傳播蔓延的新特點，從而更有力地批判歷史虛無主義。

　　傳播蔓延新特點

　　第一，抓住特定的時間節(jié)點傳播。在紀念重大歷史事件和歷史人物的時間節(jié)點，社會各界包括媒體會組織一些追憶、緬懷等活動，學術界也有相關研討活動，社會大眾也會給予相當程度的關注。近年來，歷史虛無主義傳播的一個重要特點就是借助于一些特定的時間節(jié)點，集中討論相關事件、人物，制造聲勢。如2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。歷史虛無主義借這一時間節(jié)點對抗戰(zhàn)進行非客觀的評價，否定中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，否定蘇聯(lián)對于中國抗戰(zhàn)的支持；對國民黨在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)則夸大其詞，過分美化美國對中國的支持。又如，2017年是俄國十月革命100周年，網(wǎng)上出現(xiàn)了一批質疑、否定十月革命的文章，有的是轉發(fā)過去的文章，有的是推送的新文章。這些文章否定十月革命發(fā)生的必然性，進而指出中國受十月革命影響選擇馬克思主義、社會主義道路是錯誤的。這些觀點無疑是歷史虛無主義的典型表現(xiàn)。

　　第二，依托文學影視作品傳播蔓延。歷史虛無主義相比其他錯誤思潮，最明顯的不同是在內容上關聯(lián)著歷史事件、歷史人物，能夠用文藝的手法營造相關的情節(jié)、情景，并配以生動的形象和吸引人的文字呈現(xiàn)出來。事實上，近些年以文藝作品或隱或顯地表達訴求，一直是歷史虛無主義傳播蔓延的重要方式。面對主旋律更加響亮、正能量更加強勁的現(xiàn)實，歷史虛無主義更多地通過文藝作品顯示自身的存在和影響，這種現(xiàn)象尤其值得我們警惕。這些文藝作品都屬于歷史題材，然而無論是在內容、主題，還是情節(jié)、敘事乃至畫面、色彩等方面，都存在著特定的意識形態(tài)隱喻或指向，其出版、上映后引來不少爭議。歷史虛無主義借網(wǎng)上討論之機販賣自己的觀點，公開質疑一些已有定論的歷史事件，批評黨的政策的正確性，將國史描述為扭曲人性、愚弄大眾的歷史。這些作品對大眾認識中國近現(xiàn)代歷史、認識中國共產(chǎn)黨及其歷史貢獻產(chǎn)生了一定的負面影響。

　　第三，用學術研究進行包裝。利用學術研究進行包裝，是歷史虛無主義頻繁使用的手段。雖然大多數(shù)研究者堅持正確學術導向，對歷史虛無主義的本質和危害有了更深的認識，并在學術領域與其展開斗爭，但仍有一些人由于受到西方話語和價值觀念的影響，學術研究的價值導向發(fā)生了偏移。當前，一些人打著學術研究的旗號傳播歷史虛無主義思潮，以更為隱蔽、精致的學術外衣包裝自己的政治觀點。如在2017年，有微信公眾號推出一些篇幅較長的文章，介紹西方和俄羅斯批判十月革命的小說、回憶錄和學術著作，其傳播對象主要針對知識分子群體。這些文章貌似具有一定的學術性、專業(yè)性，但其否定十月革命、批判布爾什維克的態(tài)度十分明顯，其深層指向是否定中國社會主義道路和中國共產(chǎn)黨。

　　第四，利用網(wǎng)絡平臺進行傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及各種自媒體的興起，歷史虛無主義利用互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的快速、即時、交互等特點，日益突破固定的知識圈層向大眾擴散。在論壇、專欄、博客、微博以及微信公眾號、客戶端中，歷史虛無主義者直接或隱晦地表達相關觀點，也有宣泄、惡搞等類型的文章，如惡搞《黃河大合唱》、惡搞雷鋒和邱少云等事件。這些惡搞、評論呈現(xiàn)出碎片化和零散性的特征，是歷史虛無主義思潮傳播蔓延并影響大眾日常生活的具體表現(xiàn)。

　　總體來看，歷史虛無主義思潮日益體現(xiàn)出學術化轉向和日常生活化轉向。這兩種轉向使其特定的政治意圖越來越隱蔽化，給我們的分析研判帶來了一定的難度。我們需要密切跟蹤和分析歷史虛無主義傳播的新特點，并采取有效措施遏制其蔓延。

　　有效應對之策

　　首先，從思想認識上看，要進一步區(qū)分政治原則問題與思想認識問題、學術問題。黨的十九大報告明確提出，落實意識形態(tài)工作責任制，加強陣地建設和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認識問題、學術觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。歷史虛無主義常常打出“學術研究”“學術創(chuàng)新”“文藝創(chuàng)作自由”等旗號，掩飾其政治意圖，造成“無關政治”“無關意識形態(tài)”的假象，給人們帶來很大迷惑性。我們要結合其網(wǎng)絡傳播的新特點，認真思考如何更有效地對其進行甄別。特別是當歷史虛無主義與學術研究等問題糾纏在一起時，我們要確立科學的分辨標準，歸納總結一些規(guī)律和方法，不要把一般的思想認識問題、學術問題當成政治問題，也不要把政治問題當作一般的思想認識問題、學術問題。

　　其次，從現(xiàn)實情況看，要進一步落實意識形態(tài)工作責任制。黨的十八大以來，我們在新聞、教育以及互聯(lián)網(wǎng)管理等諸多領域采取扎實有效的舉措，加強黨對意識形態(tài)工作的領導，意識形態(tài)工作呈現(xiàn)良好態(tài)勢。但面對世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展的新形勢，以及當前思想文化領域交流交鋒日益頻繁的狀況，各級黨政機關應當進一步落實意識形態(tài)工作責任制，結合各行各業(yè)不同情況把意識形態(tài)和思想文化建設落到實處，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權。要認真貫徹中央關于意識形態(tài)工作的決策部署，始終把握正確的政治方向，堅決維護黨中央權威；要加強對意識形態(tài)領域情況的分析研判，守好各個意識形態(tài)陣地，敢于勇于批評錯誤思潮；要建立健全考核和責任追究機制，強化監(jiān)督檢查，對意識形態(tài)領域出現(xiàn)嚴重錯誤傾向等重大問題，造成不良影響的，嚴肅追究相關責任人責任。

　　再次，從學科特點看，要以唯物史觀為指導。歷史認識的主客體在時空上是分離的，歷史客體往往不可重復，主體對歷史的認識不可能返回歷史場景去檢驗。這無疑為判斷歷史認識是否具有真理性帶來難度，也對科學認識歷史提出了很高的要求。實際上，專業(yè)的歷史研究者未必都能達到這一要求，非專業(yè)的干部群眾由于歷史教育方面存在的欠缺，在樹立唯物史觀和掌握歷史知識方面也存在諸多不足。因此，不少人難以清醒認識歷史虛無主義思潮的各種觀點、論調，更遑論從理論上說明它、戰(zhàn)勝它了。歷史虛無主義往往借此大做文章，或是以歷史認識具有主觀性為由，否定歷史認識具有科學性；或是根據(jù)特定的需要，以所謂“新的史料”“新的研究方法”顛覆已有的結論。因此，我們要堅持以唯物史觀為指導，盡可能充分地占有文獻資料，深入分析各種史料之間的內在聯(lián)系，進行必要的總結、歸納和提煉，把歷史結論建立在準確的史料支撐和細致的研究分析之上，實現(xiàn)事實敘述和價值評價的辯證統(tǒng)一。

　　最后，從社會角度看，要消除歷史虛無主義傳播的社會條件。這些條件主要包括：一是西方敵對勢力一直利用中國的歷史事件做文章，通過互聯(lián)網(wǎng)和學術交流活動醞釀和激發(fā)歷史虛無主義思潮傳播蔓延；二是國內一些人有意無意地為各種與主流意識形態(tài)對立的觀點提供空間，篩選信息、設置議題、混淆視聽；三是中國民間自古就有茶余飯后談古說今的習俗，一些人對歷史有追新獵奇、添油加醋的興趣，熱衷于傳播“野史”。社會上存在借評說歷史特別是歷史人物“找點樂子”的心理，客觀上為其傳播蔓延提供了便利，使歷史虛無主義的“消解權威”“去中心化”的后現(xiàn)代內容有了市場。因此，我們要消除歷史虛無主義傳播蔓延的社會土壤，在網(wǎng)絡等領域積極壯大主流意識形態(tài)的聲音。要推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起；要加強唯物史觀和黨史國史教育，用歷史真實來駁斥歷史虛無主義，使更多的人認識其實質和危害。

　　（作者系武漢大學馬克思主義學院教授）