作者：蔡珍美（福建商學院馬克思主義學院）；呂思琦（福建師范大學經(jīng)濟學院）

　　隨著5G、超級計算、區(qū)塊鏈等新技術的不斷涌現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟滲透逐漸加深，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)應運而生。鄉(xiāng)村是當前我國現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設相對薄弱的環(huán)節(jié)，文化產(chǎn)業(yè)存在發(fā)展不充分、不完善的問題，在國家大力推進共同富裕的大背景下，如何借助數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭賦能鄉(xiāng)村振興，是當前亟須探索的問題。抓好數(shù)字化時代發(fā)展契機，催生出文化產(chǎn)業(yè)新模式、新業(yè)態(tài)，并結合鄉(xiāng)村文化特色發(fā)展，可以實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟與文化上的雙贏，從而為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)發(fā)展力量。

　　數(shù)字化：鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向。目前，我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)主要集中在鄉(xiāng)村旅游、古村落開發(fā)、鄉(xiāng)村文創(chuàng)、文化小鎮(zhèn)等傳統(tǒng)領域，從數(shù)字化角度切入的很少。已有的鄉(xiāng)村文化建設中也以文化廣場、文化站、農(nóng)家書屋等基礎設施為主，易出現(xiàn)建設理念與鄉(xiāng)村社會不適宜、農(nóng)民文化主體性不強的問題。對此，有學者指出，數(shù)字文化能夠極大拓展鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵及外延，突破鄉(xiāng)村文化資源的局限，發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)可以促進鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟的全面融合。

　　與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相比，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)依托其強大的數(shù)字技術更新再造鄉(xiāng)村文化的生產(chǎn)、傳播與消費方式，將傳統(tǒng)生產(chǎn)要素朝數(shù)字化載體轉變，較好地解決了以往鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在的開發(fā)不到位、市場規(guī)模小等問題。同時，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展也是響應國家產(chǎn)業(yè)政策的發(fā)展新趨勢。2019年5月，中共中央、國務院印發(fā)《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，明確將數(shù)字鄉(xiāng)村作為鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向。2020年1月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、中央網(wǎng)信辦印發(fā)《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》，要求到2025年，農(nóng)村基本建成農(nóng)業(yè)農(nóng)村天空地一體化觀測網(wǎng)絡，農(nóng)業(yè)農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率達70%。這些都表明，在網(wǎng)絡、數(shù)字化程度不斷加深的環(huán)境下，鄉(xiāng)村經(jīng)濟將迎來新增長契機。

　　傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題可以通過產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展得到有效改善，數(shù)字鄉(xiāng)村建設的重大利好，也預示著我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的新方向。借助科技驅(qū)動加快鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的轉型升級，不但有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的長足發(fā)展，而且有益于鞏固已有脫貧成果與加快鄉(xiāng)村振興進程。

　　數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對鄉(xiāng)村振興的意義。與城市相比，鄉(xiāng)村的發(fā)展相對落后，是實現(xiàn)共同富裕的重點關注對象。然而由于城鄉(xiāng)資本、技術和人才等資源要素流動不均，鄉(xiāng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平和收入水平較低，鄉(xiāng)村發(fā)展改革的道路并不通暢。

　　從經(jīng)濟增長的角度來看，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對鄉(xiāng)村振興意義重大。文化產(chǎn)業(yè)不同于一般的經(jīng)濟類型，其發(fā)展需要強大的技術支撐及一定的消費市場。而消費市場是建立在一定的經(jīng)濟基礎、自由開放的社會氛圍以及較高水平人口素質(zhì)之上的。以往，廣大農(nóng)村地區(qū)由于交通、通信等基礎設施不及城市發(fā)達，人口密度較低，文化資源沒有得到很好的開發(fā)，因此農(nóng)村地區(qū)享受到的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展紅利不多。目前，隨著數(shù)字鄉(xiāng)村建設的不斷完善，數(shù)字技術彌補了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術短板，為鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了機會。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較弱的鄉(xiāng)村地區(qū)可以借助數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，克服市場規(guī)模小、開發(fā)效果欠佳、缺乏創(chuàng)意等問題，通過結合本土特色鄉(xiāng)村文化與特色生態(tài)景觀等進行彎道趕超，同時也完成了鄉(xiāng)村在經(jīng)濟上的振興。

　　從文化保護的角度來看，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對鄉(xiāng)村振興而言不可或缺。鄉(xiāng)村文化蘊含著中國傳統(tǒng)文化，是理解中國文化的重要入口，振興鄉(xiāng)村文化更是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程。發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，能起到保護鄉(xiāng)村文化資源的作用。過去，鄉(xiāng)村的特色文化內(nèi)容多以陳列展示及靜態(tài)保護為主，難以贏得年輕人的關注，一定程度上加重了傳承困難。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)中的現(xiàn)代信息技術以及虛擬現(xiàn)實、圖像處理、人工智能等技術的使用可以很好地記錄保存鄉(xiāng)村文化資源及鄉(xiāng)土風貌，在多元化呈現(xiàn)的同時加以創(chuàng)意演繹，這將大大增強鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的吸引力。讓人們在找到歸屬感、留住鄉(xiāng)愁的同時接觸到鄉(xiāng)村文化瑰寶，增強文化自信。發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)還有助于克服長期以來鄉(xiāng)村發(fā)展僅從物質(zhì)層面考量的片面性思維，凸顯鄉(xiāng)村本土傳統(tǒng)文化的作用，為鄉(xiāng)村振興注入文化動能。因此，在文化保護層面，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增強了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳播力以及影響力，留住了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展過程中“文化的根”。

　　總的來說，不論是在鄉(xiāng)村的經(jīng)濟還是文化方面，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)利用其特有的數(shù)字技術優(yōu)勢彌補了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的不足，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化振興注入新動力的同時，間接為推動共同富裕作出了貢獻。

　　數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的路徑探索。一是依托先進數(shù)字技術，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢。“綠水青山就是金山銀山”，良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村最基本的特征，也是最明顯的優(yōu)勢。在充分尊重、保護鄉(xiāng)村生態(tài)的基礎上，依托先進的數(shù)字技術對鄉(xiāng)村原本風貌進行記錄、挖掘與展示，將看似最平常的鄉(xiāng)村場景轉化為動態(tài)的信息。通過承載著鄉(xiāng)村田園生態(tài)的優(yōu)質(zhì)文化作品的廣泛傳播，可以喚起公眾對建設鄉(xiāng)村的熱情以及直觀了解鄉(xiāng)村生態(tài)及農(nóng)產(chǎn)品，從而帶動相關經(jīng)濟消費，創(chuàng)造出一種新的帶動鄉(xiāng)村發(fā)展的模式與路徑。除此之外，大多數(shù)城市人群對鄉(xiāng)村山水、田園生活的向往，恰恰反映了中國部分中高收入人群遠離城市喧囂的內(nèi)心訴求。因此，可將數(shù)字文化與鄉(xiāng)村旅游融合，為鄉(xiāng)村旅游提供數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的支撐，利用互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等技術構建文化旅游新生態(tài)，對有特色的鄉(xiāng)村旅游資源，可以搭建數(shù)據(jù)庫，通過人工智能、高清視頻、虛擬現(xiàn)實、全息技術等開拓“線上線下同步進行”的模式，讓更多人足不出戶就可以感受鄉(xiāng)村的生態(tài)和風俗魅力，同時也為鄉(xiāng)村振興提供新思路。

　　二是結合鄉(xiāng)村特色傳統(tǒng)文化，打造數(shù)字創(chuàng)意發(fā)展新模式。鄉(xiāng)村豐富的文化資源為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了基礎，在保護鄉(xiāng)村特色傳統(tǒng)文化的基礎上，與數(shù)字文化產(chǎn)品相結合，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進行更新再造，構建具有鮮明地域特色的文化產(chǎn)業(yè)。以往，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與文化產(chǎn)業(yè)的結合主要是在文化、藝術、設計中融入鄉(xiāng)村元素，創(chuàng)造出具有農(nóng)村特色的產(chǎn)品以增加其附加值。這類做法生成的產(chǎn)品受眾群體有限、市場份額小、易出現(xiàn)創(chuàng)意雷同，傳播層面對鄉(xiāng)村文化資源傳播力度也不太夠。對此，可以借助數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)中的數(shù)字技術強大的展現(xiàn)力和創(chuàng)造力，促進鄉(xiāng)村文化進一步發(fā)展。在深挖鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的基礎上，結合鄉(xiāng)村中特色文化、著名歷史人物、文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村工藝、戲劇戲曲等開發(fā)如動漫、卡通形象、微電影等數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品，并通過微博、微信、短視頻等進行跨媒介傳播，獲得大眾的關注，達到對鄉(xiāng)村文化進行推廣與傳播的效果。

　　三是培養(yǎng)鄉(xiāng)村數(shù)字化人才隊伍，激發(fā)鄉(xiāng)村振興活力。隨著鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，眾多數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者及相關技術人員投身鄉(xiāng)村或選擇返鄉(xiāng)就業(yè)，一定程度降低了鄉(xiāng)村因缺少數(shù)字化人才而錯失數(shù)字紅利的風險。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)打破了以往傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的工作邊界，憑借數(shù)字設備便可以進行即時的數(shù)據(jù)挖掘及內(nèi)容分析。這些來自鄉(xiāng)村本土的原生傳統(tǒng)文化資源，通過數(shù)字工具傳輸，也可以得到其他工作人員的協(xié)同創(chuàng)作，使各地數(shù)字內(nèi)容工作者很好地融合在一起。如此，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展便將鄉(xiāng)村實際與市場需求有機聯(lián)系在一起，實現(xiàn)提升產(chǎn)品質(zhì)量和精準識別市場的雙贏，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟與文化的振興提供可能性。從長期來看，隨著鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，更多的城市精英向廣大鄉(xiāng)村地區(qū)轉移，加上我國新型職業(yè)農(nóng)民數(shù)量的不斷攀升，鄉(xiāng)村地區(qū)勢必會逐步減小與城市之間的數(shù)字鴻溝。當鄉(xiāng)村數(shù)字化人才隊伍達到一定規(guī)模，鄉(xiāng)村價值創(chuàng)造能力也隨之上升，鄉(xiāng)村財富規(guī)模可持續(xù)擴大，鄉(xiāng)村振興便有了源源不斷的活力，同樣也成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村共同富裕的重要保證。