“全世界還有哪一個(gè)家族的族譜可以往上看到2500多年?除了孔家,恐怕沒(méi)有。”孔垂長(zhǎng)說(shuō),“如果到了我這代,斷了,搞砸了,這不是我可以承擔(dān)的罪過(guò)。”

　　孔垂長(zhǎng),以孔子第79代嫡長(zhǎng)孫的身份,擔(dān)任臺(tái)灣目前唯一的世襲特任官——“大成至圣先師奉祀官”。談及接任“奉祀官”的體會(huì),他近日在接受新華社記者專訪時(shí)說(shuō),這不僅僅是對(duì)中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng),也是家族血脈的延續(xù)。他也希望和兩岸各界一道,推動(dòng)中華文化走向世界。

　　黑西服、牛仔褲、平頭、黑框眼鏡,孔垂長(zhǎng)還很年輕,但說(shuō)話字斟句酌,態(tài)度十分審慎。緊挨101大樓旁的辦公室里,墻壁上掛滿了孔子、孔垂長(zhǎng)祖父母的畫像、照片,還有幾幅多次被他提起的“我爺爺”的書(shū)法作品。

　　他的爺爺孔德成,1920年出生不久即承襲孔子家族嫡系后裔的世襲封號(hào)“衍圣公”,1935年,民國(guó)政府改“衍圣公”為“大成至圣先師奉祀官”。1949年,孔德成隨國(guó)民黨赴臺(tái),2008年過(guò)世。孔德成的長(zhǎng)子孔維益英年早逝,臺(tái)有關(guān)部門曾研議是否由次子孔維寧繼任,后征求專家和孔家意見(jiàn),依嫡長(zhǎng)子繼承的傳統(tǒng),確認(rèn)由嫡長(zhǎng)孫孔垂長(zhǎng)擔(dān)任“奉祀官”。

　　2009年9月,臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九聘孔垂長(zhǎng)為“大成至圣先師奉祀官”。“奉祀官”的主要職責(zé)是主持祭典并推動(dòng)孔孟文化交流活動(dòng)。

　　雖然承襲了“奉祀官”,但他和爺爺任職時(shí)有了明顯的差別:每月十幾萬(wàn)元新臺(tái)幣的薪資沒(méi)有了。原來(lái),孔德成過(guò)世后,征得孔家人的同意,臺(tái)灣有關(guān)部門將“奉祀官”一職改為無(wú)給職,不再支付薪水。

　　“在現(xiàn)代社會(huì),職位世襲,還要拿錢供著你,這與社會(huì)的期待不符。‘奉祀官’改為無(wú)給職,我們欣然接受。”孔垂長(zhǎng)說(shuō),不拿公家的錢,能有更大發(fā)揮的空間。

　　2011年5月,孔垂長(zhǎng)發(fā)起成立了“中華大成至圣先師孔子協(xié)會(huì)”。他說(shuō),此舉最重要的目的,是希望結(jié)合兩岸乃至全球的有志之士,共同發(fā)揚(yáng)先祖孔子的偉大思想,將儒家思想與時(shí)代精神相結(jié)合,擴(kuò)大儒學(xué)對(duì)世人的影響力,使儒學(xué)成為21世紀(jì)的顯學(xué)。

　　協(xié)會(huì)成立后,孔垂長(zhǎng)每年都率團(tuán)赴大陸交流。2011年8月,孔垂長(zhǎng)赴曲阜孔廟和孔林祭祖。這是自1948年孔德成離開(kāi)曲阜后,孔子嫡孫在60多年后第一次返回故鄉(xiāng)。2012年4月,孔垂長(zhǎng)一行參加了在曲阜尼山舉行的春季祭孔和清明節(jié)孔林家祭。此外,孔垂長(zhǎng)還赴北京大學(xué)、山東大學(xué),以及孔子研究院和國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行交流。

　　“我們和大陸的學(xué)術(shù)界、儒學(xué)界互動(dòng)密切,非常感謝許多人對(duì)我的支持和協(xié)助,我相信,只要大家方向一致,儒學(xué)和中華文化的推廣一定會(huì)有非常美好的前景。”他說(shuō),儒家思想是中華文化的精髓,希望和各界力量一起努力,能夠讓中華文化以儒學(xué)為中心走向世界。

　　讓孔垂長(zhǎng)印象深刻的是,大陸很多民眾對(duì)儒家文化、對(duì)中華文化有濃厚的興趣,“我很感動(dòng)”。

　　他說(shuō),任何形式弘揚(yáng)儒學(xué)的行為都是可敬的,儒學(xué)推廣應(yīng)更注重民間的效果和力量。另外,配合時(shí)代的發(fā)展,要多加利用文化傳播的方式,“舉例來(lái)說(shuō),如果能夠開(kāi)發(fā)《論語(yǔ)》app供手機(jī)下載,相信可以成為大眾的‘隨身寶典’,這對(duì)推廣儒學(xué)會(huì)有很大助益”。