安海龍山寺內(nèi)景。（資料圖片）

　　寺有“三絕”

　　走進(jìn)安海龍山寺，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的“龍山寺”匾額赫然出現(xiàn)在眼前，在冬日暖陽(yáng)的映照下發(fā)出閃閃金光。

　　安海龍山寺，古稱(chēng)“天竺寺”，又名“普現(xiàn)殿”，是泉南著名的千年古剎。關(guān)于安海龍山寺的始建年代，說(shuō)法不一，但都離不開(kāi)一個(gè)傳說(shuō)。相傳隋開(kāi)皇（公元581-600年）年間，另一說(shuō)法為東漢永平年間，天竺僧人一粒沙來(lái)到安平，看到有一棵巨大的樟樹(shù)濃蔭蓋地，

　　夜發(fā)祥光，形似千手千眼佛，便認(rèn)為這是一棵異樹(shù)神木。傳說(shuō)千年古樟的一部分做成了高4.2米、寬2.5米的千手千眼觀音，中間部分做成了每扇長(zhǎng)2.6米、寬1.1米的大門(mén)，尾端則掏空制成直徑1米多的大鼓。在清朝朱溎撰寫(xiě)的《安海鎮(zhèn)龍山寺重興碑記》中就寫(xiě)道：“……即化樹(shù)為旃檀千手千眼佛祖像，而以其余為門(mén)，為鼓，迄今千余年，色相莊嚴(yán)如昔也。”

　　與全國(guó)各地寺院供奉的四十手眼或四十八手眼觀音形象不同，龍山寺供奉的觀音有1008手眼。佛身兩側(cè)雕塑的1008只手，如兩扇羽翼，錯(cuò)落有致，姿態(tài)各異。掌中各雕一只眼，或執(zhí)書(shū)卷、法器，雕工精美絕倫。樟樹(shù)做成的大鼓在寺前右側(cè)的鼓樓里，鼓面由牛皮制成，至今敲起來(lái)依然咚咚作響。與鼓樓相對(duì)的是一座鐘樓，鐘樓里有一根檀香木，是早年由華僑從菲律賓專(zhuān)程送來(lái)的。直徑只有13厘米，卻能掛住千斤古鐘。

　　值得一看的還有圓通寶殿前的一對(duì)蟠龍石柱。它是全國(guó)古剎四大龍柱之一。蟠龍石柱以輝綠巖透雕，呈八角形，左右相峙。兩條蟠龍繞柱俯沖而下，頭部卻昂然翻騰而上，勢(shì)若翻江倒海，神采飛揚(yáng)。龍身周?chē)�鐫刻仙翁、神童，駕云盤(pán)桓而上。更稱(chēng)奇的是龍爪抓珠，一雙鱗甲相間的龍爪，分別捧出同一大小石質(zhì)的一罄一鼓，形象逼真，是閩南石雕藝術(shù)的絕倫精品。有意思的是，安海龍山寺圓通寶殿的蟠龍石柱，在臺(tái)灣的鹿港龍山寺也可以見(jiàn)到。據(jù)說(shuō)是泉州工匠雕刻的，但由于工匠對(duì)柱子工藝要求高，只做出了三根，兩根立在安海龍山寺，另外一根就在鹿港龍山寺。

　　千手千眼觀音、盤(pán)龍柱、鐘鼓樓的一鼓一鐘被稱(chēng)為龍山寺“三絕”。此外，安海龍山寺中還有舍利子14枚，各類(lèi)碑刻10塊，以及弘一法師等名人的墨跡，均十分寶貴。

　　香火過(guò)海

　　從明朝末年起，泉州人開(kāi)始大量移民臺(tái)灣。安海龍山寺的香火漂洋過(guò)海入臺(tái)，說(shuō)起來(lái)歷史可不短。明末清初，晉江沿海百姓有三次移民臺(tái)灣潮。第一次是鄭芝龍受明招撫，平息臺(tái)灣群盜，組織大批民眾到臺(tái)灣開(kāi)發(fā)；第二次是鄭成功率軍驅(qū)逐荷夷，收復(fù)臺(tái)灣，帶著數(shù)十萬(wàn)軍民移居臺(tái)灣；第三次是施瑯平臺(tái)，帶數(shù)萬(wàn)軍民到臺(tái)灣。移民在出發(fā)之前往往會(huì)先到安海龍山寺上香，并帶著龍山寺觀音菩薩的神像和香火，以祈求神明保佑平安橫渡臺(tái)灣海峽。當(dāng)他們到達(dá)臺(tái)灣，生活安定之后，就會(huì)建一座廟將香火供奉起來(lái)，以表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。

　　明永歷年間，安海龍山寺肇善禪師在臺(tái)灣鹿港創(chuàng)建了第一間龍山寺。鹿港龍山寺是臺(tái)灣最古老的龍山寺。據(jù)安海《龍山祖庭釋氏傳燈錄續(xù)輯》記載，清順治十年（1653年），龍山寺僧人肇善塑了一尊觀音像，想到普陀山朝圣，不料船在海上遇風(fēng)失控，漂至臺(tái)灣鹿港，于是就地草創(chuàng)鹿港龍山寺。康熙二十五年（1686年），肇善率領(lǐng)百余名僧俗弟子，回安海龍山寺謁祖進(jìn)香，恭迎觀音像分靈鹿港。清乾隆十八年（1753年），晉江移民陳邦光發(fā)起擴(kuò)建鹿港龍山寺。整座廟宇的布局和建筑工樣完全仿效安海龍山寺，并由閩南能工巧匠負(fù)責(zé)施工，直接從晉江運(yùn)去杉木和紅磚，歷時(shí)30多年建成。

　　在鹿港小鎮(zhèn)，每到逢年過(guò)節(jié)或是農(nóng)歷二月十九觀音生日那天，龍山寺里都是香火繚繞，眾多善男信女匯集于此，燒香許愿。作為臺(tái)灣最古老的龍山寺，因寺廟規(guī)模龐大，鹿港龍山寺也被稱(chēng)為“臺(tái)灣紫禁城”。有趣的是，鹿港龍山寺平面布局為坐東向西，以地形看并無(wú)按常理背山面水而建，據(jù)說(shuō)之所以選擇這樣的朝向，為的是面向泉州的祖庭——安海龍山寺。

　　如今，在臺(tái)灣共有400余座龍山寺，最為著名的分別是淡水龍山寺、萬(wàn)華龍山寺、臺(tái)南龍山寺、高雄鳳山龍山寺以及鹿港龍山寺。在臺(tái)北萬(wàn)華龍山寺內(nèi)，還雕刻有一副楹聯(lián)：“分南海支流派接安平普渡慈航超萬(wàn)劫，占東瀛勝地靈鐘文甲重修寶剎辟三摩”，體現(xiàn)了該寺分靈于泉州晉江，是安海鎮(zhèn)龍山寺之支流等信息。

　　幾百年來(lái)，不知有多少歷經(jīng)大風(fēng)大浪抵達(dá)臺(tái)灣的福建移民，到龍山寺祈求家庭平安與心靈寄托。龍山寺上鉉法師說(shuō)，隨著兩岸往來(lái)無(wú)礙，臺(tái)灣信眾可以很方便地到對(duì)岸祖廟燒香禮佛；而在臺(tái)灣各大龍山寺里，說(shuō)著南腔北調(diào)的大陸游客也越來(lái)越多。(陳夢(mèng)婕)