胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會講話中指出，面對當(dāng)今文化越來越成為綜合國力競爭重要因素的新形勢，我們必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果�？倳洀年P(guān)系我國綜合國力全面提升、中國特色社會主義事業(yè)的總體布局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，深刻地論述了社會主義文化建設(shè)的地位作用、指導(dǎo)思想和主要任務(wù)，充分體現(xiàn)了黨對文化本質(zhì)和內(nèi)涵的認(rèn)識到達(dá)新高度，對文化特點(diǎn)和規(guī)律的把握實(shí)現(xiàn)新自覺，對文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的改革與發(fā)展提出新要求。這就特別賦予了我們以神圣的文化使命、重要的文化擔(dān)當(dāng)和銳意進(jìn)取的文化創(chuàng)新理念，為更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮指明了方向。
以新的文化視角認(rèn)識文化的地位和作用，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺性，增強(qiáng)文化使命感，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)文化的發(fā)展繁榮，這既是黨和政府對人民的責(zé)任，也是繁榮社會主義文化的需要。
文化是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的總和，它既是一種意識形態(tài)，又是一種歷史現(xiàn)象。作為意識形態(tài)，文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又以其巨大影響反作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)；作為歷史現(xiàn)象，每一社會形態(tài)都有與其相適應(yīng)的文化，每一文化都伴隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的階段性與連續(xù)性，決定了文化發(fā)展具有歷史繼承性和現(xiàn)實(shí)選擇性。我們今天所大力提倡和發(fā)展的社會主義先進(jìn)文化，就是為適應(yīng)建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐而提出的重要戰(zhàn)略思想之一，因而成了時代的思想和要求。
一般而言，每個國家和每個民族都有自己的國家觀念和民族文化，而凝結(jié)著一個國家和一個民族的價值取向、倫理道德、生活方式、行為規(guī)范和審美追求的文化，是一個國家和一個民族賴以生存的根據(jù)與走向未來的依歸。每個國家和每個民族的社會成員往往通過主動或被動的方式，將國家和民族文化所蘊(yùn)涵的價值觀、道德觀及其宗教信仰等內(nèi)化為自己的觀念或信仰，從而形成普遍的國家觀念和民族意識。中華民族偉大而獨(dú)特的民族性格和民族精神，就是在中國傳統(tǒng)文化的長期發(fā)展進(jìn)程中形成的。歷代先賢關(guān)于禮樂教化、仁愛教化乃至啟蒙教化等教化理念的側(cè)重與方式雖然有所不同，但其教化的功能卻是一致的，都起到了啟迪民智、變革民俗、淳化民風(fēng)的積極作用。同時，這種教化過程經(jīng)過積累、沉淀和不斷發(fā)展，逐步形成諸如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、義利之辨的道德觀念、和而不同的共同思想和生活原則等獨(dú)具中國特色的文化內(nèi)核，并升華為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神。而這種具有強(qiáng)大向心力、感召力和生命力的中華民族精神，則成為奠定我國自秦漢以來就是一個多民族國家的內(nèi)在凝聚力量，成為維系歷史上各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，以致成為我們今天構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件。
恩格斯說過：“文化上的每一進(jìn)步，都是邁向自由的一步”。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的全面快速發(fā)展，物質(zhì)生活越來越充裕與富足，人民群眾日益增長的精神文化需求也隨之越來越強(qiáng)烈與迫切。人的發(fā)展必然推動社會的發(fā)展，社會的發(fā)展歸根到底是為了人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，是全社會每一個社會成員的發(fā)展，而不是一部分人發(fā)展另一部分人不發(fā)展；是每一個社會成員每一個方面的發(fā)展，而不是有的方面發(fā)展有的方面不發(fā)展。現(xiàn)實(shí)生活中的每一個個體的人，都需要通過文化啟蒙心智、認(rèn)識世界從而獲得思想上的教益，都需要通過文化愉悅身心、陶冶性情從而獲得精神上的滿足，都需要通過文化創(chuàng)造生活、發(fā)展自己從而獲得人自身的徹底解放。因此，用社會主義先進(jìn)文化豐富人們的生活、心靈和人生，更好地充實(shí)人們的精神世界，實(shí)現(xiàn)人們從內(nèi)到外的自我反省，培養(yǎng)建立人們的獨(dú)立人格，滿足人們多樣化的文化需求，從更高層次提高人們的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，便自然成為神圣的文化使命。
劉云山同志最近到我區(qū)考察時指出：邊疆民族地區(qū)文化是中華文化的重要組成部分，是我國文化百花園中的奇葩。如果沒有邊疆民族地區(qū)的文化發(fā)展，就談不上文化的全面繁榮；如果農(nóng)牧民群眾的文化權(quán)益得不到有效保障，就談不上文化的全民共享。就內(nèi)蒙古而言，自治區(qū)黨委、政府高度重視推動民族文化大發(fā)展大繁榮，把民族文化建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃和重要議事日程，于2003年便做出建設(shè)民族文化大區(qū)的戰(zhàn)略決策，相繼出臺《關(guān)于進(jìn)一步加快文化發(fā)展的決定》、《內(nèi)蒙古自治區(qū)文化大區(qū)建設(shè)綱要》等一系列相關(guān)文件，實(shí)施了“九個一批”重點(diǎn)工程，形成了理論先導(dǎo)、規(guī)劃引領(lǐng)、政策保障、項(xiàng)目推進(jìn)的工作思路和抓手，走出了一條“事業(yè)與產(chǎn)業(yè)并舉，特色和品牌雙贏”的發(fā)展之路，有力地推進(jìn)了全區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展�！笆濉遍_局之年，自治區(qū)黨委、政府又審時度勢地提出由建設(shè)民族文化大區(qū)向建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)跨越的更高目標(biāo)。這充分表明自治區(qū)黨委、政府堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的強(qiáng)烈信念，表明大力繁榮發(fā)展民族文化的高度熱情，表明自覺擔(dān)當(dāng)黨所賦予的神圣文化使命的堅強(qiáng)決心。
從歷史與未來的高度正確認(rèn)識文化發(fā)展現(xiàn)狀，探索民族地區(qū)文化體制改革發(fā)展的途徑，促進(jìn)民族文化資源優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢，這是推動社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的文化擔(dān)當(dāng)，也是提升內(nèi)蒙古自治區(qū)軟實(shí)力的必然要求。
聯(lián)合國教科文組織提出：“發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”。環(huán)顧當(dāng)今世界格局，國際關(guān)系的主旋律已由過去的意識形態(tài)之爭轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓默F(xiàn)實(shí)利益之爭，由過去美蘇兩大陣營之間的全面對立轉(zhuǎn)化為今天多極之間乃至國與國之間的錯綜復(fù)雜的合作與競爭。這種圍繞著各自利益所展開的合作與競爭，實(shí)際上是國與國之間的綜合國力的較量。衡量一個國家的實(shí)力強(qiáng)弱不僅要看物質(zhì)財富的多寡和社會發(fā)展速度的快慢，而且要看文化建設(shè)的發(fā)展水平，要看人才資源和智力資源的開發(fā)程度。由此可見，在當(dāng)今的國際關(guān)系中，文化起著重要作用，甚至是決定作用。把非物質(zhì)形態(tài)的文化反復(fù)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)財富，培育文化形態(tài)的無形資產(chǎn)，讓經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品體現(xiàn)出文化品格，已經(jīng)是大多數(shù)發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入更高發(fā)展階段的最主要途徑。而且只有注重利用和開發(fā)民族文化資源、提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化元素，才能具備可持續(xù)發(fā)展的不竭動力。
