記者從內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰學(xué)院紅山文化國(guó)際研究中心獲悉，上個(gè)世紀(jì)70年代以來，一系列重大考古發(fā)現(xiàn)深刻地揭示出這樣一個(gè)歷史事實(shí)：西遼河流域是中國(guó)最早出現(xiàn)龍崇拜的地區(qū)，中華民族崇龍的習(xí)俗，應(yīng)該追溯到紅山諸文化。
目前所知，早在距今8000年前的興隆洼文化時(shí)期，中國(guó)人就已經(jīng)出現(xiàn)了龍神崇拜。其中查海遺址和白音廠汗遺址曾發(fā)現(xiàn)有崇龍跡象。查海龍跡發(fā)現(xiàn)在兩塊精工制作的陶片上，均為龍身紋飾，龍身上均布滿規(guī)整的鱗片紋。
距今7000年前的西遼河一帶的崇龍習(xí)俗又有了重要發(fā)現(xiàn)。考古學(xué)家在屬于趙寶溝文化陶器中，發(fā)現(xiàn)了一批飾有飛鹿、神鳥、豬首蛇身靈物圖案的尊形器。器身所飾豬首蛇身靈物，同紅山文化玉雕豬龍相通，因此被學(xué)者們稱為豬首龍。周身帶鱗的飛鹿，也被學(xué)者們視為鹿首龍。如果說興隆洼時(shí)期的龍跡從形象上說還不夠完整、不夠充分的話，那么趙寶溝文化陶尊上的豬首龍和鹿首龍，則屬于我國(guó)早期比較完整的神龍形象。
紅山文化時(shí)期的龍崇拜，已達(dá)到十分熾烈的程度。1971年，考古工作者在內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村，發(fā)現(xiàn)一件大型墨綠軟玉雕龍，經(jīng)專家認(rèn)定，這是我國(guó)年代較早、制作最精的玉龍。繼三星他拉玉龍之后，又在西遼河流域發(fā)現(xiàn)了10余件豬首蛇身、桃形環(huán)狀玉器，學(xué)術(shù)界稱其為玉豬龍。
龍身圖案最早見于內(nèi)蒙古赤峰市紅山后彩陶標(biāo)本，后來在巴林右旗等地也有發(fā)現(xiàn)。鱗紋圖案的典型標(biāo)本是赤峰市蜘蛛山出土的一件斂口彩陶罐。到了屬于小河沿文化時(shí)期，仍然可以在彩陶上找到簡(jiǎn)化的鱗紋圖案。到了夏家店下層文化時(shí)期，彩繪陶器中的龍紋已經(jīng)成熟多變，豐富多彩，但基本裝飾形式仍與紅山文化一致，顯示出一脈承襲的親緣關(guān)系。
我國(guó)中原商代玉器中的龍與銅器龍紋，分別與紅山文化玉龍和彩陶龍紋相暗合，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的屬于早期龍山文化的陶寺遺址彩陶龍紋，其表現(xiàn)形式也與紅山文化彩陶龍身紋基本一致。因此，紅山文化崇龍習(xí)俗，是中原地區(qū)崇龍習(xí)俗的淵源，紅山文化的龍神崇拜，構(gòu)成中華文明重要因素之一。
來源：新華網(wǎng) 呼和浩特電 記者 丁銘
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