拆遷隊(duì)有什么資格稱呼他人“刁民”？

　　7月9日傍晚，廣州恩寧路街坊在吉祥坊被拆廢墟上，發(fā)現(xiàn)了一件民國(guó)時(shí)期刻有“吉祥坊”字跡并保存完好的石門套，街坊欲搬移留念，拆遷隊(duì)卻強(qiáng)行阻攔并將石門套當(dāng)場(chǎng)錘斷。

　　恩寧路的居民回憶，“拆遷隊(duì)四五個(gè)人跑出來(lái)，工頭兇巴巴地說(shuō)‘不能動(dòng)，廢墟上的材料都是我們管的，居民沒(méi)權(quán)搬，要搬得到上面去說(shuō)’。” “但沒(méi)等到我們聯(lián)系上級(jí)，拆遷隊(duì)的人回去拿了錘子，執(zhí)意在我們面前把石門套砸成幾段。”工頭還讓另一名拆遷工人開(kāi)了鉤機(jī)，把剩下的十多條麻石粉碎。居民張伯上前阻止，手掌被劃傷。警察到場(chǎng)后，拆遷隊(duì)直呼張伯等人為“這幫刁民”，張伯要求拆遷隊(duì)賠償醫(yī)藥費(fèi)卻遭對(duì)方拒絕。

　　看起來(lái)，“刁民”們的文化素養(yǎng)與人文意識(shí)要比拆遷工人們高得多，至少懂得建筑不僅僅是建筑，還是歷史和文化的遺存，有搶救和保護(hù)價(jià)值。怒斥這幫刁民的拆遷隊(duì)員們不知道算什么民？估計(jì)他們也不屑于與民共處，官算不上，好歹也跟吏沾邊吧，人家是刁民，自己就是”良吏”了。可是文物到這幫“良吏”手里，卻只有砸毀與破壞的價(jià)值，物沒(méi)有價(jià)值，人的權(quán)利也沒(méi)有價(jià)值。以手中的鍬和錘為武器，毫不猶豫地毀家破屋，拆這拆那，有時(shí)候連房帶人一起拆了，由于他們的不懈努力，以平均壽命計(jì)，中國(guó)的建筑顯然是越來(lái)越年輕了。粗魯如此，粗暴如此，他們究竟有什么資格說(shuō)人家是刁民？

　　說(shuō)到刁民，這個(gè)詞也是有歷史、有傳承的。無(wú)論是正書野史，我們都已經(jīng)是習(xí)見(jiàn)常聞了。刁者，狡猾也。刁民對(duì)于官府來(lái)說(shuō)，是頭疼的對(duì)象，因?yàn)榈竺竦某霈F(xiàn)，給政府的出牌規(guī)則出了難題。在順民面前，政府可以為所欲為，想拆就拆，想建就建，想毀就毀，可是刁民就不一樣了。刁民會(huì)抗?fàn)帲瑫?huì)上訪，會(huì)跟你討價(jià)還價(jià)，還會(huì)跟你理論什么是科學(xué)發(fā)展什么是和諧社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。可有時(shí)候政府頭疼的根源，恰恰是自己造成的。換句話說(shuō)，刁民本不姓刁，是被逼出來(lái)的。宜黃強(qiáng)拆事件中的自焚者，被目為刁民，重慶最牛釘子戶，被視為刁民，不滿拆遷補(bǔ)償而上訪的被強(qiáng)拆者，也被看作刁民。果真窮山惡水出刁民乎？非也，貪官惡吏才出刁民，若無(wú)刁官，則無(wú)刁民。如果誰(shuí)擋了自己濫用權(quán)力之道，誰(shuí)就成了刁民，那在某些人眼里，刁民確實(shí)是不少的。

　　還有另一種刁民。他們的身上，表現(xiàn)出的主動(dòng)性大過(guò)被動(dòng)性。他們選擇成為刁民，主動(dòng)站出來(lái)，挑政府的刺，監(jiān)督政府改正自己的錯(cuò)誤，如廣州的地鐵舉牌哥，給政府部門送鴨梨的拇指姑娘等。這種刁民的出現(xiàn)當(dāng)然是時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)這些“刁民”，政府越來(lái)越寬容，同時(shí)也越來(lái)越學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和反省。刁民的眼睛是雪亮的，當(dāng)行政之失、體制之弊在刁民的眼里無(wú)所遁形時(shí)，我們感謝他們站出來(lái)的勇氣，而當(dāng)這些弊病得到矯正、改善時(shí)，我們同樣欣賞政府部門開(kāi)門納諫的胸懷。

　　社會(huì)的發(fā)展其實(shí)是離不開(kāi)刁民的，當(dāng)我們?nèi)巳顺蔀榈竺竦臅r(shí)候，恰恰是“刁民”這個(gè)詞即將壽終正寢的時(shí)候。民主的決策機(jī)制、民主的管理體制若在刁民的監(jiān)督下應(yīng)運(yùn)而生之時(shí)，刁民也就失去存在的價(jià)值，該功成身退了。