“歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。南京大屠殺慘案鐵證如山、不容篡改”。習近平總書記在出席公祭儀式后會見幸存者代表和遺屬代表時又說，過了這么多年，還有人妄圖歪曲甚至抹殺這段歷史，舉行國家公祭就是要讓后代和國際社會了解真相、銘記歷史。中國最高層在首個公祭日發出的聲音震天動地。

　　日本眾議院選舉正進入關鍵時刻，對于中國南京大屠殺公祭日紀念活動和習近平在公祭式上的講話，日本媒體也給予了密切關注，讓日本繃緊神經，對日本造成了震動（環球網12月13日）。

　　記得8月11日，面對共同社記者的提問，日本靖國神社方面明確表示，靖國神社不可能撤回東條英機等14名A級戰犯的牌位。在書面回答中，靖國神社將“二戰”定性為旨在“自存自衛”，并就神社的運營形態表示“鑒于神社創建的由來，本應由國家來保護”。靖國神社方面還透露了將目前神社的宗教法人運營模式改為國家運營式的意向。除此之外，靖國神社方面還稱，對于恢復1975年中斷的天皇參拜活動，神社的立場不變，并表示，如果日本首相或內閣成員參拜神社，靖國神社會一如既往地對待。日本防衛大臣在前不久的一次講話中聲稱日本是“大國”，他使用了日本政治領導者極少使用的一個詞，此舉引發了國際媒體的關注。

　　日本是“大國”？對此時下的世界恐怕沒有幾個國家承認。什么是大國？依筆者之見，其中之一是需要歷史擔當。而時下的日本，卻是歷史的淡忘者和踐踏者。

　　記得，中國總理李克強2013年對德國進行訪問參觀波茨坦會議舊址，并向在場記者發表講話談到，在這里發表的《波茨坦公告》向法西斯勢力升起正義的旗幟。更重要的是向世界法西斯勢力發出了最后通牒，我想在這里特別強調：波茨坦公告第八條重申了開羅宣言確定的原則，那就是日本必須歸還他們竊取的中國東北、臺灣等島嶼。這是用幾千萬人生命為代價換來的勝利成果，他是二戰戰后和平秩序的重要組成部分。所有熱愛世界和平的人們都應當維護戰后的和平秩序，也不允許破壞否認戰后的勝利成果。

　　但令人玩味的是，對于李克強此話，日本官房長官菅義偉卻于5月27日上午在記者會上稱：這是嚴重無視歷史的發言。決不能接受。針對日本的表態，5月27日傍晚，陪同李克強總理訪問德國的中國外交部長王毅在柏林回答記者提問時擱出一段話：日本應該重新學習當年的《開羅宣言》和《波茨坦公告》。王毅說，我們敦促這些人老老實實地再去做一次學生，重新看一遍《開羅宣言》和《波茨坦公告》，不要再說這種缺乏常識的話。

　　人們知道，據第二次世界大戰結束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決和調查，在大屠殺中30萬以上中國平民和戰俘被日軍殺害。2012年日本駐聯合國臨時代辦兒玉和夫在所謂“反駁”中國代表關于“釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國領土”立場時，居然搬出了《馬關條約》作證，說什么《馬關條約》規定屬于日本。近來，安倍內閣也動不動托出《馬關條約》，但都遭到國際媒體的駁斥。所謂《馬關條約》，是清政府和日本政府于1985年4月17日在日本馬關簽署的條約，是甲午戰爭日本侵略中國的產物。該條約是繼《北京條約》以來侵略者強加給中國最刻毒的不平等條約。歷史事實證明，《馬關條約》的簽訂，中國被逼割地賠款，主權喪失，便利列強對華大規模輸出資本，掀起瓜分狂潮，標志著列強侵華進入一個新階段；而日本軍國主義得到巨額賠款，和侵占臺灣等戰略要地，又便利了日本對遠東的侵略。從大江健三郎披露釣魚島的檔案看，釣魚島是日本在《馬關條約》之前，已暗自決定圈走的，在清國戰敗簽訂屈辱的《馬關條約》，臺灣已經不保，根本無力討價還價之際，于是順手牽羊，明著拿走大的臺灣，腋下還藏了小的釣魚島。但任何非法行為無論如何包裝，都改變不了非法的性質，都不能產生權利。這是一條最基本的法律原則和常識。因此，無論國際法庭、法律文件，還是中國公眾都對《馬關條約》于予堅決的否定和抵制。這一點，對于二戰戰敗后的日本和各國媒體都不會不知情。在上世紀70年代，就在美國要將釣魚島“歸還”日本之際，日本歷史學家、京都大學教授井上清在對釣魚島進行歷史學考證后，1972年撰寫了一部專著，題為《“尖閣”列島———釣魚島的歷史解析》。作出“釣魚島屬于中國”的明確結論。他的這一舉動并非袒護中國，其出發點還是為了日本不再重蹈軍國主義的老路。

　　日本重新拋出《馬關條約》，證明日本的軍國主義情結已故態復萌。正如習近平在公祭式上的講話所指出旳，忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯。日本政壇一些人們一方面高喊走和平之路，一方面卻對軍國主義戀戀不舍，二戰戰后數十年間，以石原為代表的右翼勢力，一直致力于拍攝美化軍國主義的《我正為君去死》、《男人的大和》等電影，已毒害日本廣大青少年，石原通過電影制造了諸多爭相赴死的特攻“勇士”，卻掩蓋了大量冷酷、凄慘的歷史事實，掩蓋了軍部及高級軍官自私無能、漠視下屬生命的嘴臉；一直堅持在每年的春夏和八一五日本戰敗日，參拜供奉二戰戰犯的靖國神社；一直頑固地編印歪曲篡改日本侵略史的教科書；也一直致力于膨脹日本的軍事力量，為重走軍國主義打基礎。安倍晉三7月19日在山口縣舉行的演講中稱，二戰期間“日軍在占領區建立學校，使當地居民更為開化”，刻意美化戰爭侵略歷史，安倍還在二戰日本陣亡者紀念碑前獻花，稱“有了這些為國犧牲的寶貴生命，才有了現在的日本（見環球時報2014年7月21日）。此前，據韓國《中央日報》報道，安倍晉三11日在太平洋戰爭的最大激戰地巴布亞新幾內亞為日本戰亡者石碑獻花。報道認為，安倍一邊向國際社會表示“不會再發動戰爭”，表明和平的姿態，一邊又準備向國內右派支持勢力們呼吁“強大日本”的必要性。

　　正是在這種的氛圍之下，日本政壇及民間對國際正義與非正義界限模糊不清，重溫上世紀三四十年代的“東亞共榮圈”，已成了日本社會追求的夢想。反映在日本政壇上，誰個政客對鄰國的主張最強硬，對軍事膨脹的舉措最得力，誰就得分，誰的選票就多。日本現任首相和副首相竟敢在緬甸“拜鬼”，安倍對釣魚島持強硬立場，其所謂的依據是《馬關條約》。如此“大國”之態，實在令人不恥。南京大屠殺公祭日發出了“歷史不會因時代變遷而改變 ，日本要老老實實地當歷史學生”信號。