國際在線報道（駐德國記者 武詩韻）：德國曾是發(fā)動二戰(zhàn)的施暴者，它自身也不得不吞下納粹的苦果。在戰(zhàn)后的70年中，德國社會都有哪些感悟，它又是如何防范納粹主義再度滋生的？

　　這首德語歌唱的是“祖國啊祖國，你對我意義之深，就像孩子愛他的媽媽，就像小狗愛它的主人�！比欢�70年來，德國人卻很少在公開場合表達他們對國家的熱愛。不僅是因為納粹德國曾經(jīng)以人民的名義犯下累累罪行，而且這片土地上有太多的愛被辜負(fù)和利用，它使德國人必須更理性地反思，什么樣的情感不會成為納粹主義重生的土壤。

　　1938年3月納粹德國吞并奧地利，之后在奧地利北部建造了毛特豪森集中營。這里先后囚禁過20多萬人，有10余萬人被奪去了生命。毛特豪森成為了一個臭名昭著的地點，帶給當(dāng)?shù)厝藷o盡的恥辱。出生于毛特豪森的居民說：“我出門旅游的時候從來不說我來自毛特豪森，只說來自林茨�！�

　　這一點和戰(zhàn)后許多德國人不愿提及自己的祖國而只說“來自歐洲”何其相似。然而昭示罪行的集中營毒氣室和焚尸爐卻被保存了下來。毛特豪森集中營講解員盧格介紹：“每年來毛特豪森集中營的參觀者有將近20萬，這個數(shù)字恰好和當(dāng)年被關(guān)押的人數(shù)相同。參觀者中有一半都是學(xué)生，其中既有奧地利的學(xué)生，也有很多德國巴伐利亞來的學(xué)生。對于毛特豪森的參觀和研討活動被設(shè)為學(xué)校歷史必修課的一部分，幫助他們更好地認(rèn)識這段歷史�！�

　　德國境內(nèi)也保留了大量集中營紀(jì)念館，雖然它們帶來刺痛感，但也讓這段歷史不被遺忘。雖然德國人痛恨納粹，但在戰(zhàn)后很長一段時間內(nèi)卻對背叛納粹的行為同樣久久不能原諒。曾經(jīng)試圖刺殺希特勒的軍人施陶芬貝格仍然遭人鄙棄。德國反抗紀(jì)念館館長圖赫爾說：“現(xiàn)在人們能夠把（刺殺希特勒）當(dāng)做一件正面的事來看，但在1945年后，這一行為都被當(dāng)做是叛變、怯懦以及與德國作對。在經(jīng)歷了一段長而痛苦的過程之后，德國人才逐漸認(rèn)識到，他對于納粹的抵抗實際上是一種愛國行為。”

　　德意志的傳統(tǒng)是理智而無私地為國家服務(wù)。希特勒有計劃地要求軍人向其個人而非國家宣誓，本身就是對法治秩序的破壞。去年夏天，德國舉行了盛大的施陶芬貝格紀(jì)念活動，政治評論員施密特認(rèn)為：“（德國政府）要傳達的是，軍人應(yīng)該是社會的一部分，不論在魏瑪共和國還是希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下，軍人都是穿著制服的公民。他們作為社會的一員應(yīng)當(dāng)勇于參與并負(fù)起責(zé)任，而不是單純地服從命令。”

　　那么曾經(jīng)的國家最高領(lǐng)袖希特勒愛德國嗎？1945年敗軍之際，希特勒發(fā)布了試圖毀滅德國的“焦土政策”指令。指令的關(guān)鍵部分寫道：“所有德國境內(nèi)的軍事設(shè)施、交通運輸、通訊系統(tǒng)、工業(yè)設(shè)備以及敵人在當(dāng)前或?qū)�來可以用來繼續(xù)其戰(zhàn)斗的物質(zhì)和原料，都必須被摧毀。”德國作家哈夫訥在《解讀希特勒》一書中指出，希特勒此舉猶如一個惱羞成怒的失敗的賽馬場主，他要打死他最好的一匹馬，因為它未能贏得賽馬比賽。當(dāng)敗局初現(xiàn)時，希特勒表示，如果德意志民族不再足夠強大并愿意為它的生存付出鮮血，那么它就應(yīng)該滅亡，被另一個更為強大的國家消滅掉。

　　一個徹底的種族主義者最終背棄了他所選擇的民族，德國人憤怒悲傷之余從中學(xué)到的是：作為個體盡可能地運用自己的良知和勇氣。德國總統(tǒng)高克表示：“我們中的每個人都可以縱觀生命的本質(zhì)并問自己：我如何變成那個我可以成為的人？”

　　今天的德國其實仍未徹底擺脫排外主義、極端主義和種族主義的威脅。德國的外來移民和本土居民之間本身就存在一定的鴻溝，加之法國諷刺先知默罕默德的雜志《查理周刊》遭遇槍擊，德國各大城市掀起了多輪反對歐洲伊斯蘭化的示威游行Pegida。德國總理默克爾明確表示希望公民不要被利用，淪為右翼排斥穆斯林的工具。她在講話中呼吁：“請不要加入這些游行，因為這樣的偏見往往帶來的是內(nèi)心的冷酷甚至是仇恨。”

　　雖然Pegida曾在德累斯頓的游行創(chuàng)下了2萬5千人的紀(jì)錄，但據(jù)警方介紹，全德國反對Pegida的游行人數(shù)已超過10萬。“用多彩代替黑白”是反對Pegida游行的口號。保持社會多元化，增強開放和寬容度，不輕易否定和碾壓一個群體，這才是遠(yuǎn)離納粹主義的最好方式。