“二戰(zhàn)期間，兩萬多猶太人從被納粹占領(lǐng)的歐洲逃至上海避難，我爺爺就是其中的一位。今天我們只想說，謝謝！”——幾天前，以色列推出了一部公益宣傳片《謝謝上海》，不同身份的猶太人，用自己的方式表達(dá)“謝謝”。簡單的兩個字，道出的不僅是對情誼的感恩，也是對人道的致敬。

　　70多年前，納粹瘋狂迫害、屠殺猶太人，如以色列總理內(nèi)塔尼亞胡所說，當(dāng)幾乎所有的城市關(guān)閉了給猶太人避難的大門時，上海卻張開雙臂拯救了猶太難民。直至1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，仍有2.5萬名左右的猶太難民把上海當(dāng)作避居地。據(jù)納粹大屠殺研究機(jī)構(gòu)西蒙·維森塔爾中心統(tǒng)計，這個數(shù)字超過了加拿大、澳大利亞、印度、南非、新西蘭五國當(dāng)時接納猶太難民的總和。

　　上海“護(hù)猶”事件，呈現(xiàn)出的正是戰(zhàn)爭中人道主義的偉力。1937年“八一三”事變后，許多上海市民自身也淪為難民，但仍在克服困難、幫助猶太難民。“如果我們口渴，中國人給我們水喝。如果我們餓了，他們給我們米糕吃。盡管我們的日子不好過，但他們比我們更慘。”事實上，從中國農(nóng)民舍命營救美軍飛行員，到八路軍將領(lǐng)在戰(zhàn)場上救下日本小姑娘，從日本遺孤被中國母親賜予二次生命，到日軍戰(zhàn)犯在被俘之后“過上正常人的生活”，中國軍隊和中國人民的善舉，與法西斯所制造的壓迫、屠殺、暴政形成了鮮明的對比。

　　日本侵略者當(dāng)年不僅有組織地制造了南京大屠殺，而且千方百計地阻止這一罪行外泄。而在人道精神的感召下，德國人約翰·拉貝設(shè)立“南京安全區(qū)”，保護(hù)了20多萬中國人，并以日記留存罪行以示后人；美國人約翰·馬吉冒著生命危險拍下400英尺的日本軍人屠殺中國人的紀(jì)錄片，并向日本方面提出了400多個抗議和報告；丹麥人貝恩哈爾·辛德貝格不僅保護(hù)了約2萬名中國人，還為南京城內(nèi)從事人道救助的國際人士提供消息和食品。可以說，反法西斯力量能夠集結(jié)，與全世界對人道的認(rèn)同和呼吁息息相關(guān)，更離不開對法西斯反人道反人類行徑的同仇敵愾。

　　世界反法西斯戰(zhàn)爭，是一場人道與反人道、正義與非正義、侵略與反侵略的戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)時乃至戰(zhàn)后，法西斯犯下的有組織反人道罪行，一直是作為傷害全人類正義的罪責(zé)而存在的。不僅戰(zhàn)后國際法對侵略和反人道做了層層防范，所有捍衛(wèi)人道、熱愛和平的人都有權(quán)清算這一罪責(zé)。曾經(jīng)走上法西斯道路的國家，只有通過與過去的非正義路線徹底決裂，通過對反人道行為的深刻反省，才能實現(xiàn)自我救贖、贏得世人諒解。

　　正因如此，紀(jì)念二戰(zhàn)，不僅要繼續(xù)弘揚人道精神，更要堅持鏟除反人道的思想殘余。法西斯的反人道哲學(xué)，表現(xiàn)在暴行上，根源卻在思想上。日本軍國主義者曾如此教導(dǎo)“神風(fēng)特攻隊”的飛行員：撞向艦體的時候不能閉眼，這樣你就能在一剎那上升到空中，還能看到母親的容顏……在這種思想的蠱惑下，暴虐瘋狂成為理所應(yīng)當(dāng)，施害者往往變成失去理智的殺人工具。死在自殺飛機(jī)上的飛行員佐佐木曾留言，“什么是愛國？幾百萬人為了另外幾百萬人而被剝奪生命與自由？”今天很有必要把這樣的發(fā)問提給那些用所謂的“感動”“愛國”來掩蓋侵略的人，也很有必要用這樣的發(fā)問來揭穿恐怖主義者的洗腦手法。

　　不管陰影多大，人道精神就如同一縷陽光，能夠破開黑暗照亮世界。《聯(lián)合國教科文組織憲章》中有句話說得好：既然戰(zhàn)爭是從人的心靈開始的，我們必須在人的心靈上建起和平的壁壘。戰(zhàn)后70年，世界人民不會忘記中國在抗戰(zhàn)中釋放的人道光芒，中國人民也不會忘記全世界人民對抗戰(zhàn)的支援。是崇尚人道、守護(hù)和平的信念，最終激勵和指引人們奪取了抗戰(zhàn)勝利。在人類走向“命運共同體”的新時代，確認(rèn)和銘記這一點，并繼續(xù)高舉這面旗幟，仍然是我們共同的使命。（曹鵬程）