臺(tái)灣第一座慰安婦紀(jì)念銅像總算在今年八月十四日設(shè)立揭幕，這是一座遲來(lái)的銅像，卻依然引發(fā)令人不可思議的風(fēng)波。在馬英九執(zhí)政時(shí)期，的確為了慰安婦做了不少工作，但仍然少了紀(jì)念銅像。在二次大戰(zhàn)中被日本侵略的國(guó)家或地區(qū)中，例如韓國(guó)、中國(guó)大陸、澳洲、香港等地皆有慰安婦紀(jì)念銅像，甚至美國(guó)舊金山市也設(shè)立了銅像，因此臺(tái)灣這一座慰安婦銅像實(shí)具有特別意義，它至少代表了我們沒(méi)有忘記這些阿嬤在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所受的屈辱，也代表臺(tái)灣反戰(zhàn)的精神。

　　“大華網(wǎng)絡(luò)報(bào)”對(duì)此發(fā)表評(píng)論說(shuō)，雖說(shuō)這座慰安婦銅像設(shè)立國(guó)民黨臺(tái)南市黨部前，但慰安婦議題并沒(méi)有藍(lán)綠之分，民進(jìn)黨亦可設(shè)之，甚至于由民進(jìn)黨當(dāng)局再設(shè)之亦不為過(guò)。然而，令人感慨的是，銅像設(shè)立之后，不僅日本政府及右翼團(tuán)體不滿，連臺(tái)灣自己內(nèi)部都陷于藍(lán)綠之爭(zhēng)，對(duì)那些慰安阿嬤來(lái)說(shuō)，真是情何以堪！

　　代表日本右翼團(tuán)體的藤井實(shí)彥上周四到臺(tái)南市向慰安婦銅像做出腳踢的動(dòng)作，盡管其硬拗為因腿麻而伸腿，但從各種圖片比對(duì)來(lái)看，確實(shí)為腳踢無(wú)誤，這是一種侮辱性的動(dòng)作，不僅是對(duì)慰安婦的侮辱，也是對(duì)臺(tái)灣人的侮辱，真所謂是可忍，孰不可忍。然而，我們看到的卻是民進(jìn)黨當(dāng)局與一些民間團(tuán)體一連串淡化的動(dòng)作與語(yǔ)言，這就是我們對(duì)慰安阿嬤的態(tài)度，與對(duì)日本的態(tài)度簡(jiǎn)直有天壤之別。難道因?yàn)檫@些慰安阿嬤只是極少數(shù)中的少數(shù)，極弱勢(shì)中的弱勢(shì)，政治人物就可以冷漠以對(duì)嗎？

　　蔡英文當(dāng)年對(duì)慰安阿嬤的承諾，現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)真是諷刺，原來(lái)那不過(guò)是演一場(chǎng)戲而已。我們不相信日本右翼團(tuán)體有膽子到韓國(guó)或美國(guó)去如此撒野，但他們卻敢來(lái)臺(tái)灣腳踹慰安婦銅像，正因?yàn)樗麄冃哪恐腥园雅_(tái)灣當(dāng)殖民地，而臺(tái)灣自己也沒(méi)有脫離被殖民的思維，才會(huì)有這些荒謬的現(xiàn)象出現(xiàn)。從這個(gè)角度來(lái)看，慰安婦議題著實(shí)戳破了民進(jìn)黨愛(ài)臺(tái)灣的假象。

　　日本是二戰(zhàn)之后，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)罪行唯一沒(méi)有真誠(chéng)反省的國(guó)家，尤其和德國(guó)比起來(lái)，有如云泥之別。就從這一點(diǎn)來(lái)看，日本永遠(yuǎn)無(wú)法成為世界大國(guó)。雖然日本曾有所謂的河野談話，欲對(duì)二戰(zhàn)時(shí)期的各國(guó)慰安婦表示反省與道歉，但這個(gè)談話并未獲得內(nèi)閣會(huì)議通過(guò)。由此可知，日本并不愿意承認(rèn)二戰(zhàn)的錯(cuò)誤，才會(huì)有多次修改歷史教科書(shū)的舉措，尤其是右翼團(tuán)體，更積極想要為南京大屠殺及慰安婦議題翻案，他們企圖拿一些枝微末節(jié)的數(shù)字準(zhǔn)確性問(wèn)題來(lái)否定事件本身。

　　日本不肯反省與道歉，甚至于文過(guò)飾非，反映的是日本對(duì)二戰(zhàn)失敗的心有不甘，甚至于想要恢復(fù)他們心中昔日的榮光。這也是亞太各國(guó)對(duì)日本始終心存疑慮的原因。

　　文章最后說(shuō)，對(duì)于藤井實(shí)彥的作為，我們希望日本政府也予以譴責(zé)，由此踏出反省與道歉的第一步；我們也希望民進(jìn)黨當(dāng)局能立即將藤井實(shí)彥列為不受歡迎人物，表達(dá)我們的態(tài)度與立場(chǎng)，至少對(duì)慰安阿嬤的尊嚴(yán)有一個(gè)最基本的交待。