巴西《圣保羅頁報》8月30日發(fā)表題為《從敘利亞看戀化武癖》的社論，摘編如下：

　　那些化學武器，除了可以殺死人之外，好像也可以影響集體潛意識——具體來說，是對戰(zhàn)爭和正義的擔憂。

　　敘利亞兩年半的沖突已經造成10萬多人的死亡，然而這個大屠殺并不足以讓西方強國們來用軍事干預敘利亞。

　　如果再加上為了扭轉戰(zhàn)局使用毒氣殺死成千上萬人這一事實，就夠了。美國和他的同盟國的武裝干預是迫在眉睫。

　　為了使使用化武這一動機合理化，只需要對國際立法做出一些彈性解釋。敘利亞并不在禁止使用化學武器成員國內，有人質疑用于處理這一事情的日內瓦定義書是否適用于這些內部沖突。

　　化學武器到底有什么特殊的地方？這個很難說。從那些受害者的角度來說，這和那些致人死亡的神經性毒劑或是金屬武器沒什么區(qū)別。

　　就殺傷力來說，常規(guī)武器更有害。盡管在第一次世界大戰(zhàn)中，毒氣被過度使用，但是它們在每一千萬人中殺死10萬人——或者說總數的1%。

　　總的來說，從始至今，由于一些禁忌，化學武器的使用一直很少。就算那些已戰(zhàn)敗的納粹也拒絕在戰(zhàn)場上使用毒氣。

　　到現(xiàn)在有系統(tǒng)地使用化學武器的分別是埃及人，在1960年對也門發(fā)動毀滅性的攻擊；薩達姆·侯賽因，1980年對伊朗人；以及現(xiàn)在的敘利亞。

　　然而在那段時間，沒有人會考慮到由于沖突而帶來的成百上千萬人的死亡。

　　在分析“大自然的美麗天使”這個議題時，進化心理學家史蒂文·平克指出人類的心靈毒化�；�武是一種巫師的做法不是士兵的做法。他還指出使用毒氣是很懦夫的做法。

　　盡管從某種意義上說一些民族是非理性的，但是我們仍然能從他們中間學到一些。建立在道德沖擊上的自我克制機制就是一種文明的進步，人類要在對化武的禁止上發(fā)展。