湯唯為何拒演“激情肉搏”戲（圖）

湯唯重回大銀幕

　　昨日，有消息稱湯唯有望加盟由王全安執(zhí)導的新片《白鹿原》，不過，劇中許多的“性愛”場面讓其“望而卻步”。而知情人稱，湯唯已經(jīng)拒絕出演此片，女一號可能不得不起用新人。（8月2日青年報）

　　湯唯靠《色.戒》一炮而紅，卻也因《色.戒》銷聲匿跡。被封殺的她“遠走”三年后才重回大銀幕，在《月滿軒尼詩》中擔任女主角。據(jù)說，三年前湯唯被封殺主要是緣于演出的“床戲”太出格了 。而這種處理，是屬“對事不對人”，也是對“一脫成名”現(xiàn)象的警示。

　　電視劇、電影根據(jù)劇情發(fā)展和塑造人物性格需要，適當穿插一些“床戲”，未嘗不可，也并無大礙，問題在于要把握好“度”，既要適可而止，又要講究藝術(shù)，如果太直露、太刺激、太冗長，把它演得逼真、出奇，以至非要達到“腿抽筋”的地步，豈不與光天化日之下的動物交媾毫無二致？

　　小說《白鹿原》出版時，曾因書中大段的情欲描寫而頗受爭議。將《白鹿原》改變成電影，從籌備至今，已歷時八年，之所以一波三折，也因電影自然繞不過大段的情欲描寫這個難點。改變要忠于原著這是對的，但不等于要把“情欲描寫”統(tǒng)統(tǒng)形象逼真地展示出來。藝術(shù)固然要真實地反映生活，但不等于照相式地進行自然主義的刻板反映。即使是“床戲”，也應(yīng)該是“藝術(shù)”的，要善于采用“暗示”的方法，充分調(diào)動觀眾的想象力。

　　其實，一些編劇、導演不是不懂得這些道理，也不是沒有水平和能力來“藝術(shù)”地處理好“床戲”，而往往是故意而為之，千方百計而渲染之。因為如此一來，不僅可以最大限度地“吸引眼球”，而且也就可以大把大把地多撈鈔票。正是這種浮躁心態(tài) ，所以一些電影、電視劇粗制濫造，“戲不夠，情欲湊”；正是這種不負責任態(tài)度，所以才只顧票房價值，而很少考慮民意反應(yīng)。

　　誠然，電影、電視劇應(yīng)該讓觀眾愛看、中看，這是起碼的要求，但如果為了“吸引眼球”而不顧及人們的心理需求，不考慮社會效果，那就值得研究了。有一些人總喜歡低估人民大眾的思想覺悟和欣賞水平，誤認為他們不懂什么藝術(shù)，喜歡追求庸俗和低級趣味。其實大大地錯了。電影《色.戒》在內(nèi)地火起來后，首先敢于說“不”，要求刪去露骨色情鏡頭的恰恰是廣大人民大眾，而非別人。

　　應(yīng)該說，現(xiàn)在湯唯談“床戲”色變，不愿演《白鹿原》中田小娥這個“天生不安分……被男人玩弄的同時也把男人玩弄”的角色，是明智的，這也算是“吃一塹長一智”吧。不是說不可以演這樣的角色，而在于如何“藝術(shù)”地表演之。如果田小娥的“床戲”比《色.戒》有過之而無不及，甚至達到了“新奇迭出”、“勾魂攝魄”的境界，那么，不管是誰出演，都會重蹈湯唯被封殺的覆轍。

　　我真弄不懂，為什么一些電影、電視劇中的“床戲”非拍成科教片不可？難道一些編導真的缺乏“藝術(shù)細胞”？不是缺乏“藝術(shù)細胞”，而是缺乏“社會責任”和藝術(shù)家的“良心”。殊不知，這樣做，有悖于藝術(shù)創(chuàng)作（藝術(shù)地反映生活）的原則不說，也不利于先進文化的建設(shè)和傳播。