春節相親，能不能非誠勿擾？
平心而論，恐怕沒有什么事情，能比子女的婚姻大事更讓父母們操心的了。故此，子女的對象問題，是長輩們過年見面必談的問題之一。亦因此，不僅剩男剩女們會被逼著相親，就連才進入社會的新人，也會參加相親面試。一個名叫“小陌”的網友，今年過年已經見過了十五個女孩；最多的一次，“小陌”在同學聚會上見了三個單身MM�！绱祟l繁如此密度的“相親”，難怪會“相親相到沒話說”呢。
如果說此舉是為了應付爸媽，免得二老焦急上火，似乎還有孝心的因素值得肯定；如果此舉是為了廣泛結交、重點培養，也似乎說得過去。但如果是態度輕率、毫無誠意，我建議最好“非誠勿擾”。因為態度反映觀念、觀念表達立場、立場決定一切。一個人辦事的立場出了問題，那就無異于人生觀有了毛病，在這種毛病侵染下，怎么會覓得健康的婚姻呢？怎么會構建牢固的關系呢？
有報道說，剛剛過去的 2010年，我國有196.1萬對夫妻辦理了離婚登記手續。其中，四川省登記離婚的人數最多，全年有169294對夫妻登記離婚。照此計算，去年平均每天有5300多對夫妻走出了婚姻的圍城。而根據民政部規劃財務司的統計，到2010年4季度，我國有120.5萬對夫妻登記結婚，比辦理離婚登記的夫妻少了很多。也許是我的觀念比較保守，我對這樣的數據不抱樂觀。盡管有人說過，一個不幸家庭的解體，可能使兩個幸福的家庭誕生。但是你千萬不要忘記，離婚帶給當事人的苦惱、帶給親人的不安、帶給孩子的痛苦，是非常巨大、彌之久遠的，要說沒有傷害，輕松得如同香山、芒果的離婚典禮（電影《非2》），那就錯了。而且誰又能說，李香山離開芒果，不是因為得了不治之癥，不愿給芒果帶來更大的痛苦，這里面不是有著更深的愛呢？
《婚姻法》中規定，“夫妻應當互相忠實，互相尊重；”（第四條）如果有了這個前提和基礎，離婚率一定下降。我不否認，離婚的夫妻還有可能成為知心的朋友，但愛情已經死了，則是肯定無疑的結果。而愛情，正是一切婚姻的最為基礎的前提，也是婚姻是否道德的標準。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一文中說，“如果說只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續保持愛情的婚姻才會合乎道德”，說的就是這個意思。從這點上看，每個戀愛中的年輕人，都應認真思考結婚的含義，透徹了解自己的責任和義務�；橐鼋^不單是情欲的宣泄，而是情欲的升華。因此，無話可說的相親，還是慎重對待的好。不然，結也匆匆、離也匆匆，錯把荒唐當瀟灑，那就遺憾莫名了。 （雷鐘哲）
