別讓年味兒的“魂”溜走

　　回歸春節(jié)的文化本位，才能讓中國(guó)的年文化成為不斷凝聚家族民族的紐帶

　　從北方看冰燈、逛廟會(huì)，到南方逛花市、鄉(xiāng)村游；從鄉(xiāng)村大集演出、自辦“春晚”，到城市看電影、進(jìn)書(shū)店；從短信拜年、電子賀卡，到微信傳情、網(wǎng)購(gòu)年貨……剛剛過(guò)去的春節(jié)長(zhǎng)假，著實(shí)讓文化消費(fèi)火了一把。商務(wù)部1月28日發(fā)布的監(jiān)測(cè)報(bào)告也證實(shí)：2012年春節(jié)，休閑娛樂(lè)文化消費(fèi)漸成主流。

　　中國(guó)的年文化，正在回歸春節(jié)的文化本位。這是一個(gè)值得欣喜的現(xiàn)象。不過(guò)，“消費(fèi)主流”的同時(shí)，也聽(tīng)到另一種“感嘆”——“年味兒越來(lái)越淡了”。為什么日漸紅火的春節(jié)文化消費(fèi)市場(chǎng)，仍然驅(qū)散不了人們對(duì)年味兒遠(yuǎn)去的擔(dān)憂？

　　這背后，折射的其實(shí)是一種文化焦慮：年文化的“體”五彩紛呈，年文化的“魂”是否安好？特別是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，洋節(jié)日不斷沖擊，人們的生活方式趨同，怎樣過(guò)年才算有“年味兒”？

　　不同的人對(duì)“年味兒”有不同理解，也不斷變化。今年春節(jié)，北京清東陵舉行一場(chǎng)“穿越”廟會(huì)，試圖“完整再現(xiàn)原汁原味的大清文化”，里面混雜著“穿越版”的阿凡達(dá)、機(jī)器貓，有人認(rèn)為是創(chuàng)新，很喜歡；有人則覺(jué)得是褻瀆，很反感。又如，沒(méi)有鞭炮喧天的春節(jié)，算不算有年味？有的城市先“禁放”，后順應(yīng)民意解禁。如今，隨著環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)，特別是PM2.5的觸動(dòng)，一些人再次提出“禁放”……

　　春節(jié)是萬(wàn)家團(tuán)圓的日子，個(gè)體選擇怎么過(guò)本無(wú)可厚非，但從文化傳承的角度來(lái)說(shuō)，不讓年文化的“魂”溜走，是必須正視和解決的文化命題。因?yàn)椋�每一個(gè)春節(jié)，都包含著中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的豐富故事，交織著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市的復(fù)雜內(nèi)涵，成為中國(guó)當(dāng)代文化的一個(gè)鏡像。

　　“草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。”春節(jié)根植于中國(guó)農(nóng)耕文明的時(shí)序觀，是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)以及人與自然關(guān)系的重要節(jié)日。重人倫與重儀式是其核心。“人倫”聯(lián)系著親情友情，勾連著代際關(guān)系，所以，人們不遠(yuǎn)萬(wàn)里、跋山涉水，只為和家人朋友吃頓團(tuán)圓飯；“儀式”則鉤沉著集體記憶，培養(yǎng)著神圣感、凝聚力，所以，掃塵、寫(xiě)春聯(lián)、包餃子、守歲、祭祀祈福，強(qiáng)化的是一個(gè)家庭、一個(gè)民族的集體文化記憶。

　　許多人之所以感覺(jué)年味越來(lái)越淡，恰恰緣于春節(jié)的情感性與儀式感在弱化。有中學(xué)生這樣寫(xiě)道：“春節(jié),就是你家親戚喊你去吃飯。可我是獨(dú)生子女，親戚很少，見(jiàn)了面也沒(méi)什么話說(shuō)。”網(wǎng)上流傳“中國(guó)年輕人最討厭的長(zhǎng)輩春節(jié)問(wèn)候語(yǔ)”，諸如“期末考試怎么樣？”“你什么時(shí)候結(jié)婚？”讓長(zhǎng)輩們很是尷尬。與此同時(shí)，新的文化娛樂(lè)方式的興起，也沖擊著春節(jié)的傳統(tǒng)儀式感。

　　應(yīng)該承認(rèn)，這些“沖擊”是必然。但反過(guò)來(lái)也提醒我們：要想留住年味兒的“魂”，恐怕既需要增進(jìn)代際溝通，讓情感的力量更獲得認(rèn)同感，也需要使節(jié)日的儀式感更具吸引力和傳播力，成為不斷凝聚家族民族的紐帶。

　　這不僅需要我們的文化生產(chǎn)與傳播更好地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，也需要我們每個(gè)人讀懂“春節(jié)”的文化內(nèi)涵。