《晚秋》：等與不等的悖論

　　看了由湯唯和玄彬主演的《晚秋》，影片的故事并沒有太多的新意，無非是兩個(gè)天涯淪落人，在一次偶然的旅途中邂逅彼此，然后互生情愫。西雅圖綿綿無盡的陰雨天氣和整個(gè)電影的朦朧色調(diào)，令觀眾從始至終都帶著一些壓抑的感覺去體味這部慢節(jié)奏的文藝片，為數(shù)不多的鮮亮色彩來自于湯唯購物時(shí)的那一抹紅唇以及勛和Anna在西雅圖游玩的時(shí)候出現(xiàn)的亮色。影片以美國(guó)西雅圖為背景，講述兩名男女在異國(guó)他鄉(xiāng)的愛情故事。“安娜”（湯唯飾）殺死丈夫被判入獄，7年后她得到3天的假釋期去西雅圖參加母親的葬禮�；氐郊业乃�，面對(duì)的是忙著瓜分遺產(chǎn)的家人，以及背叛她與另外一個(gè)女子結(jié)婚生子的初戀情人�！皠住笔莻�(gè)“吃軟飯”的男子，習(xí)慣于逢場(chǎng)作戲。在前往西雅圖的大巴上兩人相遇，并相愛。

　　主演湯唯在整個(gè)電影中基本都是素面朝天的，沒有了《色戒》中王佳芝的驚艷，洗盡鉛華的她用一種最簡(jiǎn)單，最自然的方式去詮釋了一個(gè)歷經(jīng)艱辛，命運(yùn)多舛的女人對(duì)于愛，對(duì)于人生的態(tài)度。網(wǎng)上有很多網(wǎng)友在批判她無表情，無化妝，無太多對(duì)白，純粹“三無”，但Anna本來就是個(gè)被生活欺騙和玩弄的棋子，她性格陰郁，冷艷，因此湯唯以一種空白和極簡(jiǎn)的方式去呈現(xiàn)，也并無太多不妥之處，此時(shí)無聲勝有聲，情到濃時(shí)情轉(zhuǎn)薄。

　　故事的結(jié)尾是開放式的，被認(rèn)為謀殺自己“客戶”的勛到底有沒有出現(xiàn)在汽車站的咖啡館成為了影片最大的懸念，導(dǎo)演故弄玄虛地使用了一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了Anna，盡管咖啡館顧客進(jìn)進(jìn)出出，交談聲此起彼伏，但也只能是只聞其聲，未見其人，鏡頭只給了充滿焦慮和期待的Anna，她在等著勛的出現(xiàn)，至于能不能等到，會(huì)等來什么樣的結(jié)果，導(dǎo)演把這個(gè)權(quán)利交給了觀眾自己去想象。

　　Anna在整部影片中面臨了三次等與不等的抉擇，第一次是在7年前，初戀男友王晶讓她等，她義無反顧地等了，可最終等來的是牢獄之災(zāi)和戀人的背叛。第二次等待，是勛讓她在Motel等他回來，他去見完自己的顧客玉子，就回去找她。這一次的Anna，沒有再像七年前一樣，癡癡地等，受過情傷，又失去了人生自由的女子，已經(jīng)不能再肆無忌憚地去追求夢(mèng)幻的愛情，她放下了勛給她的那只表，選擇了離開。最后一次，就是勛下落未卜，Anna在汽車站的咖啡館等他，這一次，能不能等到，值不值得等，交給了觀眾自己來回答。

　　我覺得這種開放式的結(jié)局像一個(gè)大大的問號(hào)，在叩問著現(xiàn)代人的良知，在這個(gè)喧囂而浮躁的社會(huì)，還有多少人能夠靜下心來去等待心里的那份愛情，去堅(jiān)持自己認(rèn)定的那份信仰。出于各種各樣的原因，太多的人選擇了妥協(xié)和逃避，選擇了放棄和認(rèn)輸。當(dāng)年，著名邏輯學(xué)家金岳霖為了一代才女林徽因，終身未娶，并且陪伴林徽因終身，這樣的癡情種是不是真的已經(jīng)難覓蹤影？他的那句“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”令多少相信真愛的人為之動(dòng)容。

　　其實(shí)兩個(gè)主人公的感情是缺乏厚重感的，兩者之間并沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，也沒有經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，只是在特定的場(chǎng)合和特定的時(shí)間遇到了自己對(duì)的人，僅此而已。Anna是為情弒夫，鋃鐺入獄的囚犯，而勛是靠出賣色相，帶著虛偽面具的感情騙子，并且還被顧客的丈夫追捕，其實(shí)，他們都是社會(huì)的邊緣人物，都帶著深重的愁悶和不安，兩個(gè)飄蕩的靈魂在那個(gè)晚秋的雨季相遇，感情就應(yīng)運(yùn)而生。但他們是充滿真情的，那個(gè)長(zhǎng)達(dá)兩分鐘的激吻就是最好的證明，不僅僅是吻而已，吻得很深情，很有故事。湯唯和玄彬表現(xiàn)得的確很好，很難看到亞洲演員能夠這么出彩地詮釋吻戲。

　　曾經(jīng)膾炙人口的電影《西雅圖不眠夜》也是女主人公安妮在帝國(guó)大廈的等待才等來了山姆的愛情，西雅圖好像注定了是一個(gè)多情的城市，很多浪漫的故事在這里上演。正如《晚秋》中一對(duì)白人戀人的象征性表演，戀人就像走在傳送帶上，不是不想在一起，只是有太多身不由己。《何以笙簫默》中說，當(dāng)你的生命里出現(xiàn)了某個(gè)人，其他人都變成了將就，而我不愿意將就。等還是不等，是情與理的悖論，如果真的愛，就要有等的勇氣和毅力，但等又不能違背了道義和責(zé)任，在兩者之間取一個(gè)平衡，是現(xiàn)代人最現(xiàn)實(shí)也最合理的選擇。