對央視“馬賽克”需辯證看

　　近兩天，央視新聞頻道一則名為《北京國博百年館慶：文藝復興名家名作亮相》的報道引發一場“馬賽克”風波。新聞報道播出時，現場展出的米開朗基羅著名雕像大衛阿波羅生殖器部位被打上馬賽克，在之后的復播中去掉了馬賽克。

　　本來，像中央電視臺這樣的具有法人獨立地位的媒體，采取何種方式播發新聞，在遵守相關的紀律和法規的前提下，是有自主權的。比如，這個給大衛的殖器部位打上“馬賽克”。這一定有央視采編人員自己的見解和理由。但是，令人驚嘆的是，就是這幾張“馬賽克”，便引起了一些人在媒體上的激勵“批評”。我之所以說是“一些人”，而不是“眾人”，因為事實上這事所以能“影響擴大”，完全了利用了媒體的傳播功能。

　　我們已經進入了民主開放度日漸提高的年代。因此，各種意見的表達相對自由。這自然是個好現象，如央視“馬賽克”這等事，遭受幾乎一邊倒的“罵聲”，從一個側面表明了這種進步。但是，就這個事的“內容”——為大衛的生殖器部位打上“馬賽克”，央視這樣做錯了嗎？

　　其實這已經不需要爭論的了。央視“馬賽克”，至少表達了對傳播可能產生“負作用”的一種忌諱，而這種被一些批評人認為是杞人憂天的舉動，也許正是出自于“中國現在實際”的考量，作為“中央電視臺”，其面對的是全國的公眾，這是一個農業人口占大頭的國家，這又是一個文化發展反差特大的國度，東西部地區之間，城市和鄉村之間，東部沿海開放地區與其他地區，各個階層，各個生活群里的人們對事物的認識差異是非常巨大的。比如，外國的婦女為了表達“女性解放”的要求，她們可以集體脫光裸體上街游行，這也是一種自由和民主，這也可以說是一種人類的進步文明。而對于這樣的新聞報道，央視能否實況轉播？這當然不是“下流”與“不下流”之爭。同樣，對于大衛的生殖器之公開，對“有文化”的人來說，這是藝術，但對于還未達到一定有“文明程度”的人來說，又是什么呢？

　　曾經有對女性裸體藝術作品展的看法之爭。有“高貴者”認為，不要總認為觀眾會“關注”那些展品中的女性部位。說這話的人當然很有藝術品味；但有另外的評論卻問，當一張全裸的女性畫出現在公眾眼前時，人的本能“第一時間”目光會在哪？也許央視的“馬賽克”始作者考慮到了這個“視線”。你可以說，不在意大衛生殖器，但這個“不在意”在“聲明”不正已經“在意”了；何況事實上還有那些嘴上并不說“不在意”人。

　　筆者注意到，在一些批評央視“馬賽克”的文章中，多有引用魯迅在批評國人劣根性時曾說的話，“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子�！币源送茢喑觥把胍暢洚斄诵l道士的角色”“把天下人都想象得很齷齪，把藝術往茍且的那方面遐想”。這樣的“推斷”，不就是“以此矛攻彼盾”嗎？請問，把央視“馬賽克”絕對化的批評者，又看到了什么？

　　現在東西方文化交流越發頻繁，東西方文化正逐步融合。對于不同文化的藝術品，我們應當以開放的心態去接納。央視給大衛雕像打上馬賽克看是笑話，卻顯示了主流媒體缺乏開放的心態，甚至分不清究竟何為藝術，何為低俗。如此之丑，怎么不讓人為我們未來文化藝術的繁榮擔心？

　　一種傾向掩蓋另一種傾向，當一種潮流涌來的時候，很多人都跟著走。這無疑是我們國民性的一種毛病和習慣。央視“馬賽克”原本是小事一樁，打上“馬賽克”與不打上“馬賽克”，都沒有什么大不了的�？墒恰耙挥酗L吹草動”，就會引出暴風驟雨——在輿論上就會出現絕對化的“聲音”，這實在是一種不理智，不清醒，不文明的體現；相反，倘若對央視“馬賽克”能夠辯證看，或者不以為然，不為大驚小怪，那才算是有“與國際接軌”的“藝術修養”，才是一種民族成熟。