文化名人“被署名”當警覺

　　最近，一篇署名“王安憶”的談中西文明的網文，因觀點犀利，言辭“憤青”，引發圍觀。然而近日王安憶的好友、上海作家王周生公開替好友辟謠——此文不是王安憶寫的。忙著辟謠的還有賈平凹，他說網絡上瘋傳的《說韓寒》一文根本不是自己的文風。在偽造零成本的情況下，現在各色虛假的名人名言泛濫網上。而文化名人紛紛遭遇“被署名”，也使得網絡公信力再一次受到考驗。

　　文化名人紛紛遭遇“被署名”，這是應該引起關注的一種網絡文化現象。縱覽如今的網絡世界，這種惡意假托名人之舉，非常多見。網絡上有很多所謂的“名人名作名句”，比如流傳很廣的“李開復書單”、“白巖松名言”等，然而據當事人證實，這些“名言警句”都是造假托名之作。文化名人為什么當成了“被署名”的對象？因為，有的“被署名”的名人不會上網，或者有的已經故去，比如胡適，或者身在海外，比如希拉里等，都是很難進行辟謠的人，這給了那些進行造假的人鉆營的機會。

　　其實，辨別這些文章、名言警句的真偽，只要找到創作當事人自證的事實即能說明問題。王安憶通過好友幫忙，向大眾和媒體澄清，平時不上網，因此在網上很少發言，“從來沒有說過這段話，從來不以高屋建瓴之勢談論這類問題。請不要借用她的名字說事兒。這很不負責任。”作家賈平凹聽說“自己”的這篇網文《說韓寒》在網上已經非常有名，而且流傳甚廣，趕緊發聲明澄清辟謠，表示自己不會上網，其文風格“根本不是自己的文風”。相信廣大網友、讀者，看到他們這樣極為嚴肅、鄭重的聲明，會做出正確的判斷，了解事物的真相。

　　為什么會出現毫無顧忌地利用文化名人的身份、名聲進行造假？這與我們的文化環境和流行文化的風氣，有很大關系。如今，在消費文化原則的指導下、商業利益的訴求下，影視劇生產制作、圖書出版、歌曲創作、文學創作等領域中抄襲、盜版、山寨、代筆等種種造假行為，甚是猖獗，不僅凸顯原創力的匱乏，更敗壞了創作的風氣、文化的風氣。網絡上，據說新浪網以“歷史老師袁騰飛”為名的博客就曾多達十幾個，騰訊網上“韓寒”的微博更是多達一萬多個。而這樣的文化名人網上頻遭“被署名”，其實也是當下這種文化造假之風盛行的一種折射。

　　文化名人，往往具有很大的社會和文化的價值，具備作為社會公眾人物的影響力和號召力，而他們的言行往往具有影響傳播的作用。因此，假造、濫造這些文化名人的思想、觀點，讓文化名人成為“被署名”的對象，就是這些造假者假托、騙取和盜用這些文化名人的這種社會和文化的價值、影響力，利用大眾崇拜文化名人的心理，以“零成本”，來行其急功近利之實，以達到個人私欲的目的。

　　我們知道，“名人作品”已不單單是文學作品，而實際上是“名人”為大眾提供的一種特定“精神服務”，正是為了接受和享受這種特定的精神服務即特定對象的創作，人們才去閱讀“名人作品”，接受這些名人的名言警句的影響，因此，“名人作品”只能由當事人“名人”自己創作完成，否則，就構成了對“名人作品”受眾的惡意欺騙。

　　所以，盜用文化名人之名，以行一己私利，是不能容忍的文化造假。這種文化造假，是對文化名人署名權的嚴重侵犯，傷害了文化名人的聲譽，損害了網絡的公信力，讓文化誠信付出了代價，是對文化的極大的不尊重，更是對讀者的惡意欺騙。