王家衛(wèi)版動(dòng)作片的另類演繹 “另類”宗師詩意武俠

《一代宗師》劇照

王家衛(wèi)接受媒體群訪

　　不少觀眾走出電影院之后都會(huì)問：“為什么梁朝偉沒有甄子丹打得漂亮？”“為什么沒有葉問大戰(zhàn)日本人？”“為什么宮二的戲份要比葉問還要出彩？”或許正是因?yàn)橛^眾將《一代宗師》與《葉問》系列相比較，才會(huì)疑惑為何王家衛(wèi)的影像中葉問的形象會(huì)那么模糊不夠具體。

　　其實(shí)熟悉王氏風(fēng)格的影迷都清楚，這是電影在三部葉問之后有意的一種延伸：影片名字雖為“一代宗師”，卻沒有在“宗師”的“武功”上過多著墨，而是著眼于那樣一個(gè)時(shí)代。同樣可以理解，斯皮爾伯格監(jiān)制《血戰(zhàn)太平洋》的時(shí)候就表示不會(huì)將整劇的重點(diǎn)放在硫磺島戰(zhàn)役上，因?yàn)橐了固匚榈碌摹读蚧菎u來信》等片已經(jīng)對(duì)該次事件做了深入的描述。想來他們心態(tài)會(huì)是差不多的。《血戰(zhàn)太平洋》不會(huì)因?yàn)椤读蚧菎u來信》《父輩的旗幟》而成為雞肋，同樣《一代宗師》也不會(huì)。

　　與當(dāng)下商業(yè)電影追求大場(chǎng)面不同，王家衛(wèi)始終對(duì)舊時(shí)光保持著別樣的情懷，拋卻敘事邏輯的考量，《一代宗師》是一部還原舊時(shí)光武俠的電影，因?yàn)椋�它在人物�?nèi)心的推拿定奪、環(huán)境氣氛的鋪設(shè)營(yíng)造、打斗場(chǎng)景的細(xì)節(jié)展示方面，無不讓這部民國(guó)武俠片彌漫了一種電影化的詩意情緒，可以稱其為詩意武俠。

　　正是因?yàn)檫@份詩意，《一代宗師》的前期籌劃做得相當(dāng)充分，2008年，就在甄子丹憑借《葉問》打開一片江湖之際，王家衛(wèi)還在拜訪各派武術(shù)宗師。他首先北上京都，會(huì)見了李連杰和吳京的師傅吳斌，并在吳斌的幫助下踏上了尋訪“宗師之路”。這一程包括北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、東北、上海、浙江、佛山、香港、澳門和臺(tái)灣，足遍大江南北，重點(diǎn)尋訪八卦掌、洪拳、形意拳、心意拳等各派宗師。

　　因?yàn)橛辛诉@樣一種沉淀，有了眾多與葉問一樣傳奇的武俠宗師，在王家衛(wèi)的心中，“宗師”的形象才會(huì)變得那么模糊而具體。在《一代宗師》的紀(jì)錄片中，王家衛(wèi)說了這么一句話：“為什么武術(shù)叫功夫？其實(shí)功夫就是時(shí)間。”這句話不但是對(duì)武術(shù)的最佳解讀，也是對(duì)武俠“宗師”的真實(shí)寫照。

　　影片中的詩意卻沒有因?yàn)槿绱酥�多的“紀(jì)實(shí)”和“還原”而有所損傷，反而在這種對(duì)最后的“武俠時(shí)代”醉心而固執(zhí)的講述中顯得更為飄渺輕盈。王家衛(wèi)的電影故事雖然大多是原創(chuàng)，但這種原創(chuàng)是在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻之中尋找支撐。其實(shí)每個(gè)人心中都有一個(gè)武俠夢(mèng)，并且在電影演繹方面，很多導(dǎo)演已經(jīng)進(jìn)行了諸多自我的改造。對(duì)于這種深植大眾心理的民族類型，改造其實(shí)并不是件容易的事。在武俠刀劍片方面，王家衛(wèi)、李安、張藝謀、陳可辛都已經(jīng)有所動(dòng)作，但無論如何，王家衛(wèi)的《一代宗師》都顯得另類而真實(shí)，詩意而雋永。

　　在《一代宗師》中，有很多精美而詩意的武俠場(chǎng)景，葉問大展拳腳的那個(gè)雨夜，宮二復(fù)仇的東北火車站，宮二為父送殯時(shí)的漫天飛雪，葉宮二人不斷交錯(cuò)時(shí)一個(gè)脈脈的眼神，唯美詩化的武俠鏡頭讓時(shí)間駐足，也足以讓觀眾融入王家衛(wèi)式的慢板音樂，一起去體味那個(gè)欲說還休、絕無僅有的宗師年代。