孔子夸公子荊“善居室”，是夸獎(jiǎng)他對(duì)待財(cái)富的心態(tài)。公子荊的財(cái)富狀況，有三次變化：始有，少有，富有，但他的快樂是一直的，他在家庭財(cái)富的每一階段都很知足，不貪婪，不奢求，在有限的財(cái)富中感受到滿足和幸福，下一階段沒來之時(shí)，不奢求，下一階段既來之時(shí)，不拒絕，素貧賤行乎貧賤，素富貴行乎富貴。公子荊的真聰明在于——知足常樂。

　　知足常樂，一般人理解為：懂得滿足，便會(huì)常常快樂。這樣理解很好。但是，這個(gè)“知足”的“知”，不光是我們常說的“懂得”的意思，還有“感知”的意思。因?yàn)椋�快樂不是源于�?duì)快樂道理的理性認(rèn)知，而是來自對(duì)快樂生活的感性體會(huì)。

　　懂得“知足常樂”的道理，未必就能快樂。快樂在于：我們的心靈能否在有限中感知無限，在單薄中感知豐富，在缺憾中感知圓滿，在匱乏中感知充足？一句話，能否在不完美的世界中感知幸福？

　　我們有感知色彩的“視覺”，感知聲音的“聽覺”，感知滋味的“味覺”。但是，上帝還賦予我們更為重要的能力：一種感知幸福的知覺，這種知覺，我們可以把它稱之為“足覺”——一種滿足的感覺。足覺是一種心靈的能力，是比眼睛的視覺、耳朵的聽覺、皮膚的觸覺更為重要的知覺能力。

　　失去“足覺”的人，沉淪于物欲之海，欲壑難填，與物相刃相靡，最終麻木不仁，燈紅酒綠而醉生夢(mèng)死。“足覺”，讓我們感知人間的溫暖，感知世界的詩意。擁有“足覺”，才是“知足”。對(duì)于幸福來說，“知足”，比“饜足”更本質(zhì)。