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　　徐鵬飛

　　階段性、臨時(shí)性的文化輸出多，有機(jī)的、常態(tài)化的文化交流少，這不僅僅是戲曲推廣遇到的問(wèn)題，也是公共文化服務(wù)體系建設(shè)需要克服的一道難題

　　地方戲曲在當(dāng)下的發(fā)展困境，除了有自身形式和內(nèi)容過(guò)于陳舊、存在創(chuàng)新惰性、脫離時(shí)代文化審美等方面的原因，也與地方戲曲舞臺(tái)的衰弱有關(guān)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，“村頭戲臺(tái)”已經(jīng)成了遙遠(yuǎn)的兒時(shí)記憶，如今取而代之的多是文化館、群藝館這樣的“文化平臺(tái)”。如果說(shuō)地方劇團(tuán)是帶動(dòng)地方戲曲突破困局的主角，作為基層文化館的一員，我從內(nèi)心期待文化館、群藝館能做好配角，為地方劇團(tuán)搭好臺(tái)，七分劇團(tuán)三分館，推動(dòng)地方戲曲的傳承與發(fā)展。

　　好在近幾年對(duì)文化館、群藝館開展戲曲工作來(lái)說(shuō)，有不少契機(jī)。政府加快推進(jìn)文化體制改革，為構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系出臺(tái)相關(guān)政策、推進(jìn)相關(guān)工程，是契機(jī)之一。今年1月，《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》出臺(tái)，明確提出“積極開展全民藝術(shù)普及”“加強(qiáng)戲曲等優(yōu)秀文化藝術(shù)的普及推廣工作”，這意味著，包括戲曲在內(nèi)的藝術(shù)普及推廣，將成為文化館、群藝館履行公共文化服務(wù)職能的常態(tài)化工作，從機(jī)制上保證了對(duì)戲曲工作的投入。

　　契機(jī)之二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的帶動(dòng)。作為一種活態(tài)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，地方戲同時(shí)也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。近10年來(lái)，很多文化館都承擔(dān)著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的職能，并設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，在傳統(tǒng)文化的推廣保護(hù)方面已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗(yàn)，完全可以借用到戲曲工作中來(lái)。例如重慶的梁平縣文化館，在有500年歷史的梁山燈戲進(jìn)入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，圍繞梁山燈戲開展了一系列工作，無(wú)論是搜集整理、創(chuàng)作編排，還是宣傳推廣，因?yàn)槭煜で闆r，因地制宜，做得有聲有色。

　　契機(jī)之三是國(guó)家對(duì)文化館免費(fèi)開放的重視，使得文化館在人員、經(jīng)費(fèi)等方面得到更進(jìn)一步的保障。別的不說(shuō)，文化館、群藝館近年來(lái)舉辦演出、講座、展覽、培訓(xùn)的比重大大增加了，這也為開展地方戲的傳承推廣工作聚集了人氣。

　　這些是文化館、群藝館可以借助的政策優(yōu)勢(shì)和資源，但是多年來(lái)在文化館工作的經(jīng)驗(yàn)表明，比外部支援更重要的是“生產(chǎn)自救”。所謂“生產(chǎn)自救”，就是說(shuō)，要持續(xù)不斷地創(chuàng)作演出，為群眾、為市場(chǎng)不斷地生產(chǎn)再生產(chǎn)，才能保持地方戲曲的生命鮮活。而作為文化館的工作人員，自身也是生產(chǎn)鏈條的一環(huán)，得了解戲曲，熱愛戲曲，一頭連著創(chuàng)作演出，一頭連著市場(chǎng)推廣，才能把戲曲傳承保護(hù)的膽子“挑”起來(lái)。

　　從隊(duì)伍結(jié)構(gòu)來(lái)看，文化館、群藝館原來(lái)就普遍配備了表演藝術(shù)專業(yè)干部，但因?yàn)閱螛屍ヱR，多是做聯(lián)絡(luò)性、事務(wù)性的工作，對(duì)專業(yè)性、業(yè)務(wù)性的工作則有心無(wú)力。這些年從地方劇團(tuán)相繼調(diào)入和劃轉(zhuǎn)的包括演員、編導(dǎo)在內(nèi)的一部分人員，則給文化館隊(duì)伍帶來(lái)了活力。以我所在的重慶為例，現(xiàn)在相當(dāng)一部分區(qū)縣的文化館干部就是從當(dāng)?shù)卮▌�團(tuán)、梁山燈戲劇團(tuán)引入的。隨著文藝院團(tuán)改革的深入推進(jìn)，劇團(tuán)演員匯集當(dāng)?shù)匚幕�館的數(shù)量越來(lái)越多，部分地區(qū)甚至是直接劃轉(zhuǎn)合并到文化館。這批新充實(shí)進(jìn)來(lái)的專業(yè)人才，因?yàn)槎畱颉�鉆研戲，所以在組織演出方面不僅更有針對(duì)性，而且從項(xiàng)目策劃、劇目創(chuàng)作到宣傳推廣，都能發(fā)揮作用，促進(jìn)了文化館工作的專業(yè)性。

　　力量在人，困難也在人。地方戲曲的推廣，最大的問(wèn)題就是如何吸引群眾參與。在文化傳播方式加速變革以及文化產(chǎn)品供給多元化的背景下，文化館、群藝館和劇團(tuán)一樣，也能感受到戲曲觀眾流失的壓力。怎樣展示地方戲曲的歷史文化，吸引更多人來(lái)認(rèn)識(shí)它的美，怎樣讓地方戲曲和今天的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生聯(lián)系，讓當(dāng)?shù)厝擞X得親切，也是需要琢磨的問(wèn)題。現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的加快，對(duì)文化館和群藝館的文化功能、公共服務(wù)效率、文化生活活躍度提出更高標(biāo)準(zhǔn)。目前看來(lái)，很多文化館、群藝館的組織宣傳和傳播推廣工作時(shí)常還局限于老一套，靈活度不夠，有效性不強(qiáng)，其角色身份還需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變、明確，不僅僅是作為承載演出、展覽的場(chǎng)館而存在，更是一個(gè)開展民眾教育和群眾文化交流的基地，從內(nèi)容到形式都可以更“活”起來(lái)。

　　在文化館、群藝館層面上，能更直觀地感受到地方戲曲傳承發(fā)展面臨的困境，挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)形式具有時(shí)代感的文化內(nèi)涵，并將其和群眾的文化需求對(duì)接起來(lái)，依然是欠缺之處；讓觀眾感知了解容易，讓他們喜歡上戲曲并且參與這種藝術(shù)樣式還是很難；階段性或者臨時(shí)性的文化輸出多，而有機(jī)的、常態(tài)化的文化交流少。這可能不僅是戲曲推廣遇到的問(wèn)題，也是公共文化服務(wù)體系建設(shè)需要克服的一道難題。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2015年07月14日 14 版）