理性愛國需走出“五大盲區”

　　9月17日，針對近期部分城市群眾自發組織的抗議日本“購買釣魚島”活動，出現的少數極端行為，甚至打砸搶違法行徑，廣州、西安、青島等警方，抓獲相關嫌疑人，并依法嚴肅處理。（9月18日人民網/新華網） 

　　9月10日，日本不顧中國人民強烈反對，悍然宣布“購買釣魚島”，擅自把釣魚島“國有化”，不僅損害了中日關系，更激起了中國人民強烈憤慨。

　　連日來，國內爆發大規模反日示威游行，西安、青島、長沙、廣州等城市，紛紛激發“多際化”、“多形態”的保釣行為。其中，抵制日貨的“民間動作”受“個人情緒”日趨高漲，導致一些非理性甚至過激抗議活動屢屢發生——有的地方，焚燒日系車輛；有的個別，打砸日系產品；有的城市，哄搶日資商場……

　　筆者呼吁，愛國需要理性，理性是一種美德；愛國需要向上，向上是一種智慧；愛國需要文明，文明是一種思想；愛國需要信仰，信仰是一種高尚。理性愛國莫陷入“五大盲區”，理性愛國需走出“五大盲區”。

　　個人情緒失去理智是愛國“一大盲區”——當某種情緒失去理智時，剩下的只有通過憤怒和偏激來“左右”其言行舉止。從停放的日系車輛被砸壞，到個別的日系4S店被一把大火……原本“反日”的“愛國”行動，悄然變成了“害國”之為，如此極端的個人行徑，徹底把愛國“暴力化”了，完全把愛國“罪惡化”了，整個把愛國“極端化”了。愛國和守法本不矛盾。一個法治的國度里，愛國首先要做到守法，而守法則是每個公民的基本義務。

　　極端行為超越政治是愛國“二大盲區”——“釣魚島事件”中，油然而生的自發自覺的“情緒”和“思潮”理所當然。然而，一旦將“情緒”上升為一種精神與政治的“符號”，便凌駕于愛國之上。愛國不可超越本國法律法規，要將愛國、愛家、愛人、愛事業緊密聯系在一起。“抵制日貨”原本沒有錯，但僅限于“購買”、“銷售”等中端環節，而不得借此破壞已成為他人私有財產的日系商品。反之，這就超越了愛國行為。日系商品是每個公民的合法財產、個人勞動所得，同愛國者的財產一樣，理應受到國家法律的保護。

　　鼓噪煽動綁架網友是愛國“三大盲區”——少數人通過互聯網指責政府的同時，以期達到“慫恿”、“默許”打砸搶等野蠻行為。誠然，大多數活動是群眾自發自覺的，既沒有權威的組織者，也沒有官方的認可……從而，導致群體性事件層出不窮，致使少數“暴力行為支持者”加入到群體性事件中來。“假愛國，真施暴”當剎車！當停止！我們要對打、砸、搶、燒等暴行敢于“說不”。“愛國者”可以群情激昂，但愛國者前提是尊重同胞的“私權”。

　　借擋箭牌為所欲為是愛國“四大盲區”——近日，掀起的愛國熱潮，正是因為日本不尊重中國主權，不承認釣魚島是中國領土的問題。然而，我們在實施打砸搶燒的過程中，卻漠視了我們同胞的私權，忽視了我們同胞的感受，一些極端行為既沒有尊重同胞的財產，也沒有遵守國家的法律。卻以“破壞”為竊喜，并自我“標榜”為“愛國者”，其實卻成為了“害國者”。愛國不可為所欲為，更不能隨心所欲。

　　匹夫之勇組織鬧事是愛國“五大盲區”——個別人通過網絡“約鬧”、“約游”、“約破”等，組織“義憤填膺”地打砸日系車輛，進行“同仇敵愾”地圍攻在華的日本人。有的，甚至以吃霸王餐為快，以搶劫店鋪為樂，以破壞商品為榮等，諸如此等，都跟愛國毫無關聯。愛國和害國，僅一步之差。光靠個人的“匹夫之勇”或憤怒或沖動，解決不了實際問題。我們表達愛國熱情，不應將矛頭對準國內，對準在華日本人和企業，更不能對準同胞私有財產。公眾和執法部門在愛國實踐中，要成熟、要智慧、要向上、要高尚，更要理性。

　　“天下興亡，匹夫有責”。我們都有一片愛國之情和一顆赤子之心，我們都有義務和責任保衛國家和捍衛國家的利益。面對海島被他國侵犯，我們涌現出的愛國熱潮值得鼓勵和頌揚。然而，我們要反對“暴力抗議”，還要反對“泄憤式愛國”；我們需要“文明愛國”，還需要“理性愛國”，更需要“高尚愛國”。（中國臺灣網網友 熊傳東）

　　（本文為網友來稿，不代表中國臺灣網觀點）