湘大好人用“一定要幫”奏響時(shí)代響音
有人騎著摩托車(chē)，接連撞倒兩棵樹(shù)，頭破血流，倒地不起，要不要扶?正在省委黨校學(xué)習(xí)的湘潭大學(xué)教師李恒白用實(shí)際行動(dòng)做出了回答：不僅扶救送醫(yī)，還先墊付醫(yī)藥費(fèi)，并托人送去慰問(wèn)金。6月29日中午，記者聯(lián)系到李恒白。他說(shuō)：“我是湘潭大學(xué)的教師，也是一名基層干部，這是對(duì)老百姓應(yīng)有的感情！我們能幫的一定要幫！”（7月1日《長(zhǎng)沙晚報(bào)》）
在這個(gè)道德稀缺的時(shí)代，我們更多的是看到了大難之前各自飛，看到是“范跑跑”式的明哲保身，以及價(jià)值觀的盛行；看到的是“扶與不扶”的道德糾結(jié)，以及“風(fēng)險(xiǎn)太大”的自我辯解和普遍縱容，特別是在車(chē)禍這樣的敏感現(xiàn)場(chǎng)，一些人甚至?xí)䴙樘颖茇?zé)任而選擇逃逸。在這樣的語(yǔ)境下，湘潭大學(xué)教師李恒白完全可以有多種選擇，他只要打打電話，或者呼叫一下，都可以道德和責(zé)任方面有所交待。但他并沒(méi)有這么做，而是將別人的生命放在了第一位，那一刻他想到的是別人，作為路人卻能主動(dòng)送醫(yī)，還能墊付醫(yī)藥費(fèi)和送去慰問(wèn)金，若沒(méi)有基本的素質(zhì)保證，就沒(méi)有這種行動(dòng)表現(xiàn)，以及關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出現(xiàn)的果敢與決斷，他用實(shí)際行動(dòng)奏響了一曲時(shí)代響音。
這本是平凡而常規(guī)的行為表達(dá)，不過(guò)是時(shí)下卻變得成為稀缺。“見(jiàn)扶而不敢扶”應(yīng)是當(dāng)下的最大道德困局，很多老人倒在地上數(shù)小時(shí)，卻因無(wú)人扶而生命垂危，還有人倒在血泊中痛苦呻呤，卻鮮人有敢伸出援助之手。在這個(gè)時(shí)候，當(dāng)事人心中憤怒可想而知，作為旁觀者也難免也會(huì)心生喟嘆。進(jìn)行道德的評(píng)價(jià)并不困難，作道德旁觀者也挺容易，但付出行動(dòng)卻殊為不易。
都說(shuō)予人玫瑰，手有余香；還說(shuō)幫助別人，快樂(lè)自己。這需要建立在正能量的回饋之上，若是做好事得到的不是好報(bào)，而是一次次傷害，試問(wèn)誰(shuí)還會(huì)去主動(dòng)做好事呢？問(wèn)題在于，誰(shuí)都不可能充當(dāng)永遠(yuǎn)的旁觀者，都會(huì)成為倒在血泊或處在危害的下一個(gè)人，“公地悲劇”之下，人人自危之下最終會(huì)形成彼此傷害，你用來(lái)保護(hù)自己的辦法，最后都成為別人傷害你的手段。在一個(gè)整體道德崩潰和墮落和社會(huì)里，不可能有真正的幸運(yùn)者。如果一個(gè)人沒(méi)有基本的底線敬畏，沒(méi)有道德紅線，無(wú)疑于在自挖陷阱。
解決時(shí)下的道德困局和社會(huì)危機(jī)，沒(méi)有別的路徑和出路，就是“該出手是就出手”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就是“一定要幫”的鐵肩道義。對(duì)此，湘潭大學(xué)教師李恒白用行動(dòng)進(jìn)行了回應(yīng)，作出了示范，成為了榜樣，盡管他的行為只是平凡之善，底層之善，但恰是這樣的自覺(jué)而習(xí)慣的行為表達(dá)，恰是這種植根于心的素養(yǎng)，才更值得推崇、學(xué)習(xí)和效仿。因?yàn)樗米约旱娜诵灾猓樟亮苏麄�(gè)社會(huì)，讓我們每一個(gè)人都倍感溫暖。利己的道德之失讓全社會(huì)承受代價(jià)，無(wú)論是道德保護(hù)還是道德傷害，我們都應(yīng)只要心存敬畏并致力于保護(hù)，在人人都付出自己的努力之后，才能增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的道德成色，從而讓每個(gè)人具有“免受傷害”的權(quán)利。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：堂吉偉德）
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