“二·二八事件”是臺(tái)灣光復(fù)以后發(fā)生的非常嚴(yán)重的一次政治事件，不僅在當(dāng)時(shí)引起海峽兩岸的廣泛關(guān)注，而且對(duì)此后臺(tái)灣的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化、社會(huì)大眾及國(guó)家認(rèn)同等諸多方面均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　過(guò)去的71年間“二·二八事件”已經(jīng)被島內(nèi)藍(lán)綠雙方建構(gòu)成一個(gè)特殊的符號(hào)，藍(lán)綠雙方對(duì)于“二·二八事件”符號(hào)的話(huà)語(yǔ)爭(zhēng)奪從未停止，尤其是政治“戒嚴(yán)”結(jié)束后，“二·二八事件”符號(hào)的內(nèi)涵已被民進(jìn)黨操弄異化為臺(tái)灣人民爭(zhēng)民主、搞“臺(tái)獨(dú)”的政治幌子。國(guó)民黨李登輝時(shí)期之后，對(duì)于綠營(yíng)扣上的“二二八原罪說(shuō)”不斷妥協(xié)退讓?zhuān)�面�?duì)民進(jìn)黨的步步緊逼推行“去蔣化”，國(guó)民黨逐步喪失話(huà)語(yǔ)權(quán)�！岸�·二八”符號(hào)通過(guò)民進(jìn)黨的建構(gòu)已對(duì)臺(tái)灣社會(huì)產(chǎn)生諸多不利影響，將直接沖擊未來(lái)兩岸關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

　　“二·二八事件”已過(guò)去71年，作為臺(tái)灣社會(huì)一道醒目的歷史傷痕，每年的“二·二八和平紀(jì)念日”都會(huì)觸動(dòng)臺(tái)灣人民的敏感神經(jīng)。對(duì)于“二·二八事件”的歷史問(wèn)題，很多民眾都積極努力推動(dòng)解決，都希望公布真相、平反冤案，以達(dá)到消除省籍沖突的矛盾，但“二·二八事件”雖然平反了，卻變成了新省籍沖突的幫兇。

　　“二·二八事件”這個(gè)政治符號(hào)的建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)，在臺(tái)灣政治民主化后逐漸被民進(jìn)黨所搶奪。民進(jìn)黨“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力利用“二·二八事件”符號(hào)挑撥省籍矛盾，制造社會(huì)對(duì)立，從民進(jìn)黨蔡英文當(dāng)局要求中正紀(jì)念堂、中正路改名，拆除蔣中正銅像等行為看，未來(lái)“獨(dú)派”將繼續(xù)炒作“二·二八事件”�！岸�·二八事件”已成為民進(jìn)黨操弄“臺(tái)獨(dú)”激發(fā)臺(tái)灣民眾仇恨大陸、分裂國(guó)家的一張神主牌。

　　上世紀(jì)80年代以后隨著“戒嚴(yán)”體制的結(jié)束，民眾紛紛要求追查歷史真相、洗涮冤情、獲得賠償。在這樣的情況下一些別有用心的綠營(yíng)政治人物便利用“二·二八事件”作為選舉的工具，制造種種夸大的言論，重構(gòu)歷史記憶，將“二·二八事件”符號(hào)重新建構(gòu)，賦予“悲情二·二八”的特殊意涵。

　　“二·二八事件”中的傷亡人數(shù)被“臺(tái)獨(dú)”分子夸張渲染，并利用為政治的煽動(dòng)宣傳�！芭_(tái)獨(dú)”不但從片面的現(xiàn)象述說(shuō)“二·二八事件”，并且大幅度夸張臺(tái)灣人受殘害的人數(shù)，從原來(lái)傳言的一萬(wàn)人，夸大到兩萬(wàn)、三萬(wàn)，甚至還有人說(shuō)是八萬(wàn)、十萬(wàn)，目的就在于一定讓臺(tái)灣人對(duì)中國(guó)生出仇恨之心，以此煽起省籍族群矛盾，不斷打擊在他們口中的這個(gè)所謂“外來(lái)政權(quán)”國(guó)民黨。

　　每逢“二·二八事件”這個(gè)敏感的時(shí)機(jī)點(diǎn)，民進(jìn)黨總是一次又一次消費(fèi)綠營(yíng)口中的“二二八元兇”蔣介石，久而久之更加深了臺(tái)灣本省人和外省人之間省籍、族群及文化的隔閡。民進(jìn)黨從中作梗，屢試不爽，意圖制造族群對(duì)立、折除蔣介石銅像、停止播放所謂“蔣公紀(jì)念歌”等。通過(guò)“二二八博物館”、紀(jì)念日、舉辦專(zhuān)題研討會(huì)以及一些“獨(dú)”派的媒體的宣傳，多方配合，建構(gòu)上述新的歷史記憶。

　　綠營(yíng)學(xué)者多年前在開(kāi)始研究“二·二八事件”的時(shí)候，雖然戴著有色眼鏡，但是他們也只敢選擇性引用資料，只敢在史觀(guān)部分自由發(fā)揮。因?yàn)榕_(tái)灣還有一群不介入政治的獨(dú)立研究者，他們還有所顧忌。但是近來(lái)他們對(duì)“二·二八事件”的研究已經(jīng)到了任意發(fā)揮的地歩。從乞丐兵、老臺(tái)幣四萬(wàn)比一欺負(fù)臺(tái)灣人、官逼民反、“國(guó)家大屠殺”等等。各種謊言把國(guó)民黨當(dāng)局說(shuō)成十惡不赦的犯罪團(tuán)體，而馬英九的“道歉”態(tài)度則是替他們的胡扯背書(shū)。

　　上世紀(jì)90年代以來(lái)，綠營(yíng)方面對(duì)于“二·二八事件”的符號(hào)建構(gòu)不斷向有利于攫取政治利益的方向發(fā)展，對(duì)于“二·二八事件”無(wú)所不用其極地曲解，“二·二八事件”符號(hào)的話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)已經(jīng)完全由民進(jìn)黨所掌握，與民進(jìn)黨意識(shí)形態(tài)截然不同的國(guó)民黨深感面臨危機(jī)，雙方針對(duì)“二·二八”符號(hào)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)與詮釋展開(kāi)激烈交鋒，但是國(guó)民黨屢屢處于劣勢(shì)，“二·二八”符號(hào)話(huà)語(yǔ)權(quán)被民進(jìn)黨牢牢控制在手里。

　　各種“臺(tái)獨(dú)”團(tuán)體利用“二·二八事件”撕裂臺(tái)灣、謀取政治利益的行徑，數(shù)十年如一日。民進(jìn)黨兩度執(zhí)政的助力來(lái)源，很大一部分就是借該事件鼓動(dòng)社會(huì)對(duì)立，以達(dá)到仇恨及把國(guó)民黨拉下馬的目的。藍(lán)營(yíng)政治人物以及學(xué)者如今認(rèn)識(shí)到了話(huà)語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)的重要性，開(kāi)始通過(guò)清理歷史真相不斷反擊，藉此通過(guò)反擊民進(jìn)黨及“臺(tái)獨(dú)”派年年通過(guò)消費(fèi)“二·二八事件”繼續(xù)制造兩岸對(duì)立的惡劣行徑，與民進(jìn)黨以及“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力搶奪建構(gòu)“二·二八”符號(hào)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

　　“二·二八事件”從發(fā)生到落幕，僅僅數(shù)周，卻因?yàn)閸u內(nèi)時(shí)勢(shì)風(fēng)云變幻，對(duì)日后臺(tái)灣政治生活產(chǎn)生了深刻影響。國(guó)民黨一直無(wú)法擺脫的外省人“原罪”，很大原因就是無(wú)法擺脫“二·二八事件”符號(hào)的壓迫。由于國(guó)民黨對(duì)“二·二八事件”長(zhǎng)期疏于研究，畏于辯解，勇于道歉，使得民進(jìn)黨對(duì)于“二·二八事件”的詮釋已然成為政治正確。某些藍(lán)營(yíng)政治人物不僅不敢提出質(zhì)疑，反而將“二·二八事件”作為外省族群原罪的來(lái)源。

　　在民進(jìn)黨及“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力不斷對(duì)“二·二八事件”符號(hào)別有用心的建構(gòu)下，通過(guò)歪曲“二·二八事件”歷史記憶，滋生了一大批反中、仇陸的所謂“天然獨(dú)”，臺(tái)灣社會(huì)族群對(duì)立將會(huì)長(zhǎng)期存在。對(duì)于“二·二八事件”符號(hào)建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)喪失的國(guó)民黨，將不斷背負(fù)所謂“二·二八事件”原罪。

　　臺(tái)灣民眾應(yīng)正確認(rèn)識(shí)歷史真相，進(jìn)而看清民進(jìn)黨和“獨(dú)派”勢(shì)力歪曲歷史、誤導(dǎo)民意的險(xiǎn)惡目的及其危害性。然而，別有用心的政治人物為攫取政治利益對(duì)“二·二八事件”的政治消費(fèi)不會(huì)停止�！岸�·二八事件”符號(hào)已成為民進(jìn)黨的政治資產(chǎn)，既然是政治資產(chǎn)，民進(jìn)黨當(dāng)然希望它取之不盡，用之不竭。今天的臺(tái)灣，民進(jìn)黨為落實(shí)其“臺(tái)獨(dú)”理念，不停地虛構(gòu)“二·二八事件”謊言。唯一正確的做法就是用資料與證據(jù)說(shuō)話(huà)，反對(duì)任何謊言式的制造臺(tái)灣族群政黨仇恨，以真實(shí)的歷史史實(shí)作武器，戳穿“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力制造的政治謊言。

　　當(dāng)然，歷史事件的客觀(guān)詮釋有賴(lài)多元的觀(guān)點(diǎn)，所有的歷史記憶與詮釋?zhuān)�都帶有�?shū)寫(xiě)者的不同角度與觀(guān)點(diǎn)。檢討并吸取歷史教訓(xùn)，并非不斷消費(fèi)、利用這樣的悲傷記憶。而“二·二八事件”符號(hào)的建構(gòu)便是極具代表性的事例。（作者：溫天鵬，北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院研究生）

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