臺灣中國文化大學中山所教授蔡逸儒在新加坡《聯合早報》撰文指出，現在有許多人仍然曲意維護民進黨，認為唯有徹底解構國民黨的“黨國”體制、威權統治，完成轉型正義，臺灣才有明天。當年，大家對于民主發展及本土認同有很大的期許，所以不分省籍，許多人冒著殺頭、坐牢的風險，也要為臺灣的民主發展盡一分心力。 

　　除此而外，還有一些人雖然對中國大陸沒有特殊的仇恨，但也缺乏情感與認同，不過由于痛恨所謂的“外來政權”，有強烈的臺灣悲情意識和當家做主的愿望，因而強烈主張“臺灣獨立”，期望透過民進黨的長期執政，建構臺灣的“國家主體意識”。這其中有許多的歷史因素。
 
　　看不到學術界的道德良心 

　　同樣的，目前也有許多人對國民黨有太多的包容，不愿過分予以責難，其中除了對過去經濟奇跡、社會和諧的美好回憶之外，主要原因在于，民進黨的分離主義主張和族群政治，再加上陳水扁的失政、失德，所以使許多人把最后的希望寄托在現在的國民黨身上，希望他們有朝一日能夠重掌政權，不但為臺灣民眾尋回過去傲人的經濟發展，也能匡正民進黨過去的亂政敗行，重建社會公理正義和諧，穩定兩岸關系，為后代子孫找到一條兩岸共存、共榮、統一、雙贏的道路。大家也不能認為這種觀點沒有道理。 

　　文章說，回頭想想，如果因為這樣的錯愛，反而讓民進黨或國民黨失去了改革的動力和決心，那這些國民黨的支持者，和那些民進黨基本教義派又有什么本質上的不同？反過來看，情形不也同樣如此？難道是非對錯、公理正義已非主要考量，大家果然真得非白即黑？難道今日臺灣真是只有立場，不問是非，已然進入民主內戰的惡性循環困境？思之令人悵！ 

　　選戰當前，藍綠廝殺，賤招盡出。有些醫界大老、企業人士及社運、工運團體看不下去，先后對時局發表看法，但臺灣學界迄今未見發聲，難怪臺灣媒體數度指明臺灣知識分子噤聲不語，要求學界在此關鍵時刻有道德的良心，勇于從是非對錯、道德操守的高度出發，教化民眾，為社會表率。在筆者看來，學界這種犬儒的做法，說好聽點是不愿卷入政治混水，怕被人貼上標簽，但說難聽點，又何嘗不是為虎作倀，成為不公不義政權共犯結構的一員？ 

　　筆者身在學界，常以公共知識分子自我期許，對部分學界中人無恥無行的作風多有所知，包工程、搶位子的有之，有些人急著做官，換了屁股換了腦袋，有些人用一套標準痛批國民黨，又用另一套標準包容民進黨，有些人明知做了錯誤的選擇，但又沒有承認錯誤的勇氣，有些人明里為民進黨涂胭抹粉，暗里則需索職位。如果說拿“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡臉藴室�求這些人過高，那大家總應記得讀圣賢書所學何事，而今而后庶幾無愧的起碼標準吧？澄社諸君子難道不覺得汗顏？ 

　　希望民進黨學者出來說話 

　　文章指出，好友臺大教授朱云漢指出，當前臺灣知識分子頭上的兩頂烏云，一是無奈，二是茫然，現在大家逐漸失去了方向感；知名評論家南方朔表示，臺灣的知識份子出現所謂的空窗期，自動地邊緣化，對民進黨的批評有感情上的障礙；政大教授陳芳明則干脆自首說是，本來以為政黨輪替會讓社會更開放，結果卻比過去還封閉，變成假本土之名進行思想檢查，民進黨變成這樣，他也是共犯之一。問題已然清晰可見，難道大家還不能、不愿發揮道德良知，匡正時弊？大家還要繼續裝聾作啞下去？

　　話說回來，雖然這些問題筆者過去都曾罵過，但仍想找個機會和親綠學者有個當面對話的機會，問問他們究竟當前所做所為是愛臺灣或是害臺灣？究竟他們知不知道自給已然失去讀書人的良知與風骨？否則怎能對陳水扁的不當言行、貪污腐敗，民進黨的操弄族群、分化社會視而不見、聽而不聞？難道彼等午夜夢回的時候，沒有一絲一毫的愧疚，反問自己是否成了陳水扁的轎夫與共犯而不自知？或是他們根本就是心甘情愿的，甘為民進黨的政治奴婢與打手？大家豈能斯文掃地到此地步？讀書人之讓人不齒莫此為甚。 

　　文章表示，事實上，稟持著知識分子淑世救人、“愛國報國”的熱忱，筆者等人最近爭取到外界的支持，希望能透過學者對話，廣邀藍、綠及各界學者，透過理性的辯詰，就特定事項，如中美與臺灣的關系、一階段和兩階段投票、“公投綁大選”等議題進行學術討論，透過媒體，期望對社會產生一些正面的影響，讓大家知道，是非正義才是臺灣最大的價值，穩健中道才是臺灣未來的希望，清廉勤政才是為政的根本要義，兩岸和諧才是臺灣的發展機會，其他都是政治人物騙人的把戲。但是親綠學者無人敢于或愿意出面接受挑戰，光由這點看來大家就可預見，臺灣還有好長的一段和解之路得走。 

　　臺灣的知識分子站出來吧！