香港中評(píng)社8日發(fā)表臺(tái)灣問題專家李家泉的評(píng)述文章，文章摘編如下：

　　我曾著文談過李登輝的悲哀。他在與日本作家司馬遼太郎對(duì)話時(shí)，竟大談臺(tái)灣人的悲哀，表示要像《舊約》圣經(jīng)里《出埃及記》中的摩西那樣，率領(lǐng)猶太人穿越紅海，返故土重建家園，實(shí)即暗示要建立“臺(tái)灣獨(dú)立國(guó)”，這幾乎引發(fā)全世界華人一片申討聲。這就是李登輝的悲哀。

　　后來我又著文談過陳水扁的悲哀。陳水扁自詡為“臺(tái)灣之子”，子承父業(yè)，在所謂“民主”、“愛鄉(xiāng)土”、“法理臺(tái)獨(dú)”外衣掩護(hù)下，大行貪污枉法之術(shù)，囊括了千萬以致數(shù)億臺(tái)幣，后來身陷囹圄，仍拒不認(rèn)罪，這就是陳水扁的悲哀。

　　如今蔡英文接班了，會(huì)不會(huì)又是一個(gè)悲哀？我看是可以肯定的。問題是她的悲哀的形式和內(nèi)涵并不一定完全一樣。然則蔡英文的悲哀又在哪里？ 

　　蔡英文雖是一表人才、形象清新的樣子，但已被刻上“臺(tái)獨(dú)”印章，在臺(tái)灣，“臺(tái)獨(dú)”是一個(gè)群體，是被“基本教義派”牢牢控制和捆綁的群體，是不可能允許你染指統(tǒng)一的。“入鮑魚之肆久而不聞其臭”，況且蔡英文本來就與之有“臭味相投”的一面，她既然入伙，就一起成了“利益共同體”，只能進(jìn)一步被同化和融合。在利益相連、至有需求、相互依靠之下，又怎么能指望蔡英文能在兩岸統(tǒng)一上起好的作用？ 

　　再進(jìn)一步從蔡英文的言行來看，也找不出一點(diǎn)她主張統(tǒng)一的影子。她本來就是李登輝“兩國(guó)論”的炮制者，反對(duì)兩岸走向統(tǒng)一的。前不久拋出的“和同論”即“和而不同、和而求同”，且不談這在臺(tái)灣已被諷為“空心菜”，而根據(jù)蔡本人對(duì)此所作解釋，竟將此定位為“國(guó)際多邊體系”、“多邊架構(gòu)”下的兩岸關(guān)系，是“從世界走向中國(guó)”，而不是“從中國(guó)走向世界”，并十分強(qiáng)調(diào)“臺(tái)灣認(rèn)同”、“臺(tái)灣主體”、“臺(tái)灣主權(quán)”。新近拋出的“十年政綱”中的“兩岸篇”，包括對(duì)“九二共識(shí)”、“臺(tái)灣前途決議文”的態(tài)度在內(nèi)，完全與過去講的一樣，沒有任何新東西。這不仍是“臺(tái)獨(dú)”分裂主義是什么？ 

　　還有，也是根據(jù)我個(gè)人的觀察，在民進(jìn)黨主張“臺(tái)獨(dú)”或傾向“臺(tái)獨(dú)”的一些人中，總有這樣一些特點(diǎn)：老一輩的親日多，中青年的親美多，屬于上層的富家子弟多，與國(guó)民黨有個(gè)人恩怨關(guān)系的多，精于自然科學(xué)而昧于社會(huì)科學(xué)的多，對(duì)中國(guó)大陸和共產(chǎn)黨不了解或具有偏見的多。這可能是在特殊的歷史條件下造成或形成的。其中不少人在政治上如同色盲，非常短視和無知，甚至想拔著一根頭發(fā)就上天，也像當(dāng)年毛澤東主席所曾指出的那樣一些人：“螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹談何易”。從這里難道還看不出包括蔡英文在內(nèi)一類主張“臺(tái)獨(dú)”的分裂主義者的悲哀嗎？ 

　　夠了，蔡英文的悲哀在哪里？以上已經(jīng)講得很清楚了�？梢钥隙ǖ卣f，凡是堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)”、堅(jiān)持分裂的人，即使你表面堆滿笑容，巧于口水，說盡好話，絕大多數(shù)人都是不會(huì)受騙的。但愿蔡英文好自為之！

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