臺灣《中國時(shí)報(bào)》今日刊載臺灣大學(xué)政治系教授石之瑜的文章說，“臺獨(dú)”主張?jiān)谡�壇看似無往不利，其實(shí)因此掉進(jìn)一個(gè)思想空洞化的陷阱。“臺獨(dú)”思想的明顯困境在于，只剩下“反中”。“反中”將會像是“臺獨(dú)”的大海枯木、遮羞布、泄憤器，所謂“天然獨(dú)”無非天然“反中”，但被鎖在“中國對立面”，思想上“獨(dú)”不了。

　　文章摘編如下：

　　早在李登輝時(shí)代開始，前后一致絕無例外的“臺獨(dú)”人格特點(diǎn)，就是必定會濫權(quán)。李登輝時(shí)代就已經(jīng)如此，進(jìn)入陳水扁時(shí)代就更變本加厲。幾乎可以說，如果沒有濫權(quán)的話，這個(gè)政客一定是個(gè)假“臺獨(dú)”。

　　這是因?yàn)椋�“臺獨(dú)”不但有歷史悲情的想象，又遭遇國際現(xiàn)實(shí)的制約，在文化上更有51年的日本殖民壓迫及儒家文化的尊卑意識，因此人格上充滿了被剝奪的恐懼，亟須得到彌補(bǔ)。以至于進(jìn)入職位之后，立即嘗到無法抗拒的權(quán)力滋味，還有因?yàn)閾?dān)心失去權(quán)力就不斷試探極限何在的沖動，導(dǎo)致不斷擴(kuò)權(quán)自為。

　　“臺獨(dú)”主張?jiān)谡�壇看似無往不利，其實(shí)因此掉進(jìn)一個(gè)思想空洞化的陷阱。首先，是在政治上輕易壓制了國民黨，其次，是在兩岸關(guān)系上顛覆了一個(gè)中國原則。把凡是不厭惡中國的對象，都當(dāng)成濫權(quán)對象，幾乎是無往不利的政治正確手段。其結(jié)果，“臺獨(dú)”到底是什么？“獨(dú)立”的價(jià)值到底在哪里？都因?yàn)椤胺粗小钡摹罢�治正確”，而不需要回答。

　　“臺獨(dú)”再度執(zhí)政，這種濫權(quán)問題依然無所不在。過去，最常見的濫權(quán)形式，就是貪污，這在陳水扁時(shí)代發(fā)展成高峰。之后，掠奪與預(yù)算重分配成為主要的濫權(quán)癥候群，在民進(jìn)黨的地方執(zhí)政風(fēng)格上，表露無疑。如今，政權(quán)在握前夕，搶錢爭權(quán)的硝煙早就彌漫。可是，最重要的還是，思想空洞化的趨勢幾乎積重難返。

　　“臺獨(dú)”思想的明顯困境在于，只剩下“反中”。近來，臺灣詐欺犯從第三地解送大陸的案件，竟為延續(xù)“臺獨(dú)”氣勢所依賴，但反而凸顯出，在美豬進(jìn)口與日本侵犯臺灣漁民人權(quán)的問題上，“臺獨(dú)”受制于“反中”立場，任人予取予求。這樣的偽善勢必讓“臺獨(dú)”自己更加沮喪，而更需要仰賴濫權(quán)來彌補(bǔ)。

　　“反中”將會像是“臺獨(dú)”的大海枯木、遮羞布、泄憤器，其對象便是國民黨余孽及馬英九。可是，泄憤是懦弱的行為。所謂“天然獨(dú)”無非天然“反中”，但被鎖在“中國對立面”，思想上“獨(dú)”不了。（石之瑜 作者系臺灣大學(xué)政治系教授）