針對(duì)臺(tái)灣早已變調(diào)的民主政治以及持續(xù)不斷的“造神運(yùn)動(dòng)”與“神話不斷破滅”的惡性循環(huán)，華廣網(wǎng)9日刊載中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所研究員王建民的評(píng)論文章指出，臺(tái)灣依然是一個(gè)非理性的選舉社會(huì)，并沒(méi)有從一次次造神與神話不斷破滅的惡夢(mèng)中驚醒，沒(méi)有擺脫強(qiáng)烈的政治意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)。在臺(tái)灣，能否成功執(zhí)政的關(guān)鍵，或者對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)民生至關(guān)重要的，是有無(wú)能力處理好兩岸關(guān)系問(wèn)題。

　　全文內(nèi)容如下：

　　臺(tái)灣早已變調(diào)的民主政治不斷為外界所病垢，持續(xù)不斷的“造神運(yùn)動(dòng)”與“神話不斷破滅”的惡性循環(huán)，成為其最大諷刺。臺(tái)灣民眾一直走不出造神與被政治意識(shí)綁架的死胡同，如今又一個(gè)以臺(tái)南市長(zhǎng)賴清德為代表的“造神運(yùn)動(dòng)”正在上演。

　　威權(quán)時(shí)代，蔣介石與蔣經(jīng)國(guó)在臺(tái)灣的治理被“過(guò)度領(lǐng)袖化”與輕微“神化”，在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)空背景下并不奇怪。但臺(tái)灣自上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始政治民主化之后，仍不斷出現(xiàn)造神現(xiàn)象與造神運(yùn)動(dòng)。李登輝執(zhí)政是臺(tái)灣從輝煌走向衰落的開(kāi)始，也是臺(tái)灣“遠(yuǎn)離中國(guó)”與“臺(tái)獨(dú)”大發(fā)展的開(kāi)始。這樣一個(gè)歷史罪人、民族敗類，在臺(tái)灣卻被稱為“民主之父”，被“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力視為“臺(tái)獨(dú)之父”。后來(lái)，陳水扁在選舉中脫穎而出，刮起一陣政治旋風(fēng)，先拿下臺(tái)灣地區(qū)政治文化中心臺(tái)北市的市長(zhǎng)寶座，進(jìn)而又實(shí)現(xiàn)“臺(tái)灣變天”，當(dāng)選臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，受到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注。但好景不長(zhǎng)，其“激進(jìn)臺(tái)獨(dú)”路線造成兩岸危機(jī)，而且因諸多貪污腐敗案件引起民眾怒吼，出現(xiàn)了百萬(wàn)人的“倒扁”大游行，“阿扁神話”破滅，民進(jìn)黨終于交出執(zhí)政權(quán)，陳水扁鋃鐺入獄。

　　臺(tái)灣民眾在失望之余，開(kāi)始期待新的政治救星。此時(shí)，形象甚佳的馬英九成為新的期待，高票當(dāng)選臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人。普通民眾希望他能夠扭轉(zhuǎn)陳水扁執(zhí)政造成的困局與敗局，藍(lán)營(yíng)民眾更期待他能夠成功執(zhí)政，能夠重新振興國(guó)民黨。但殘酷的政治現(xiàn)實(shí)、綠營(yíng)高明的政治斗爭(zhēng)手段以及馬英九保守的個(gè)性，使其執(zhí)政之路極為艱辛，困難重重，民眾支持率大跌，一度不足10%。至此，一個(gè)萬(wàn)眾期待的馬英九神話破滅，國(guó)民黨不僅失去執(zhí)政權(quán)，還失去“立法院”多數(shù)席位，如今馬英九還陷入沒(méi)完沒(méi)了的“司法” 訴訟泥潭，成為臺(tái)灣政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

　　馬英九之后，臺(tái)灣民眾捧出了學(xué)者出身、有博士頭銜的蔡英文。在2012年“大選”中，蔡英文盡管輸了選舉，但已刮起一股“小豬旋風(fēng)”，顯示了實(shí)力。四年之后，民眾拋棄了馬英九，拋棄了國(guó)民黨，選擇了民進(jìn)黨，選擇了蔡英文。蔡英文在選舉中大勝，綠營(yíng)內(nèi)部“英派”就此出現(xiàn)，造就了又一新的政治神話：臺(tái)灣出現(xiàn)首位女性領(lǐng)導(dǎo)人。但臺(tái)灣民眾還沒(méi)能從蔡英文贏得選舉的興奮中醒來(lái)，很快又掉入了對(duì)蔡英文失望甚至絕望的政治深淵。蔡英文上臺(tái)后，一個(gè)接一個(gè)的爭(zhēng)議性改革與政策，引爆一波又一波的抗議反對(duì)行動(dòng)，其抗議次數(shù)之多、之頻繁，超過(guò)任何一位前任領(lǐng)導(dǎo)人，蔡英文的滿意度與信任度相繼大幅滑落，實(shí)際上已被民眾拋棄。

　　按理說(shuō)，在經(jīng)歷一次次“大選”與數(shù)位領(lǐng)導(dǎo)人更替后，臺(tái)灣民眾應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)自我檢討，做出理性的選擇。但觀察目前島內(nèi)民意傾向，似乎仍在盲目造神，仍被強(qiáng)烈的政治意識(shí)形態(tài)所主導(dǎo)。7月27日，綠營(yíng)智庫(kù)公布2020年“大選”的幾組民調(diào)，賴清德參與的四組假設(shè)性競(jìng)選民調(diào)中均明顯勝出，不僅贏了藍(lán)營(yíng)的朱立倫、“白色力量”柯文哲、現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文，也贏過(guò)被外界看好的郭臺(tái)銘，似乎賴清德將成為臺(tái)灣下一個(gè)“救星”，未來(lái)可能的臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人。

　　殘酷的結(jié)果再次表明，臺(tái)灣依然是一個(gè)非理性的選舉社會(huì)，并沒(méi)有從一次次造神與神話不斷破滅的惡夢(mèng)中驚醒，沒(méi)有擺脫強(qiáng)烈的政治意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)。賴清德從政前是醫(yī)生，后來(lái)進(jìn)入政壇，在當(dāng)選民意代表后又擔(dān)任臺(tái)南市長(zhǎng)八年，早已被綠營(yíng)視為未來(lái)的政治明星，蔡英文的“接班人”，也有“賴神”之名。而“賴神”之名僅僅是因?yàn)橐淮闻既坏氖录�，�?012年各縣市擔(dān)心臺(tái)風(fēng)來(lái)臨紛紛宣布停班停課之時(shí)，賴清德卻未宣布這一措施，結(jié)果風(fēng)和日麗，賴判斷“準(zhǔn)確”，因此贏得“美譽(yù)”。但此后包括數(shù)日之前，賴清德在判斷臺(tái)風(fēng)來(lái)臨是否需要停班停課問(wèn)題上屢屢犯錯(cuò)，不時(shí)引發(fā)民怨。況且臺(tái)南市長(zhǎng)任內(nèi)，賴清德并沒(méi)有顯著的政績(jī)可言，反而爭(zhēng)議不斷，但這并不影響他的高人氣，不影響他在綠營(yíng)中的政治地位，他依然是臺(tái)灣尤其是綠營(yíng)內(nèi)部最具聲望的政治人物之一。

　　這樣的怪現(xiàn)象，這樣的造神現(xiàn)象，并非臺(tái)灣之福。在臺(tái)灣，能否成功執(zhí)政的關(guān)鍵，或者對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)民生至關(guān)重要的，是有無(wú)能力處理好兩岸關(guān)系問(wèn)題。賴清德是堅(jiān)定的“臺(tái)獨(dú)”分子，有強(qiáng)烈的“臺(tái)獨(dú)”觀念與立場(chǎng)，盡管他提出“親中愛(ài)臺(tái)”口號(hào)一度受到關(guān)注，但很快退縮了，不斷澄清與強(qiáng)調(diào)他的“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)，明確將兩岸關(guān)系視為“兩國(guó)關(guān)系”，預(yù)示著如果他上臺(tái)執(zhí)政，兩岸關(guān)系僵局難解，甚至雪上加霜，也就意味著臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生問(wèn)題難以從根本上改善，臺(tái)灣難以走出困境。

　　這樣一個(gè)“臺(tái)獨(dú)”政治人物為何還能在民調(diào)中屢屢勝出？這是當(dāng)今臺(tái)灣社會(huì)選民結(jié)構(gòu)與主流意識(shí)形態(tài)決定的。當(dāng)今臺(tái)灣社會(huì)整體趨于“綠化”與“獨(dú)化”，“臺(tái)灣主體意識(shí)”高漲，他們?cè)趶?qiáng)烈的“拒中反中”意識(shí)形態(tài)下，無(wú)視兩岸關(guān)系的僵局與現(xiàn)實(shí)，依然以藍(lán)綠分野作為第一選擇，依然依政治立場(chǎng)作為重要的依據(jù)，而不是選擇一個(gè)能夠真正帶領(lǐng)臺(tái)灣走出困境的政治家或領(lǐng)導(dǎo)人。期待臺(tái)灣社會(huì)能夠覺(jué)醒，作出正確的、理性的政治選擇，目前仍然是不現(xiàn)實(shí)的，臺(tái)灣的未來(lái)發(fā)展，當(dāng)然也不被看好。