歌名叫做《臺灣光復紀念歌》，孫若怡說，她這個年紀的朋友，人人都會唱。歌詞大意分3段：臺灣光復不能忘，8年血戰不能忘，民族精神不能忘。“但是，這首歌今天好像聽不到了，空谷足音，已成絕響。”

　　孫若怡的遺憾之情針對島內近況，“過去20年，臺灣不再紀念光復節”。這個曾經讓全臺沸騰，家家戶戶張燈結彩放鞭炮慶祝重見天日的大日子，在今天的臺灣日漸冷清。背后隱藏的慘痛事實是，民眾的歷史觀遭到了人為扭曲。

　　“很多政治力量運用公家資源以政治操作，把歷史解構、重構，以皇民化史觀建構‘臺獨’史觀。”孫若怡說，“皇民化史觀讓很多臺灣人不了解歷史，不認識所處的國際環境。”“念茲在茲的事物漸漸淡化，傷痛輕輕放下，隔閡慢慢誤解”。

　　“歷史不可以遺忘，更不能被扭曲、篡改”，致辭發言時，與會學者和官員不約而同道出了同一層意思。

　　“那是一場絕望的戰爭”，臺灣中國文化大學教授王曉波如此形容臺灣民眾武裝抗日史。臺灣義軍只有3.5萬人，日軍光陸軍就有7.5萬；義軍用的武器是土銃加大刀，竹竿綁菜刀，甚至連菜刀都沒有，只有前端削尖的竹竿，敵人用的卻是當時最好的武裝。不知道這段歷史，我們就無從了解臺灣人民“與其生為降虜，不如死為義民”的慷慨悲歌，凜然氣節。

　　北京聯合大學教授徐博東發言時說，自《馬關條約》割臺，臺灣人民即投入長達整整50年的抗日運動，犧牲了65萬人，坐牢者不計其數。中國抗日戰爭打響后，大批臺灣同胞西渡大陸，與大陸人民并肩戰斗，做出了不可磨滅的貢獻，臺灣義勇隊、臺灣少年團、東區服務隊，一個個響亮的名字，展示的是臺灣同胞愛國愛鄉的偉大情懷。

　　臺灣中國統一聯盟文宣部長戚嘉林博士說，日本據臺時期，面對臺灣同胞“依然以舊有的民族觀念視支那為祖國”的堅貞民族氣節，最后于日據末期窮途末路之際，以極端暴力手段，在臺灣推動“皇民化運動”，不惜以廢漢字、禁戲劇、毀寺廟、建神社、講日語、改姓名等激烈手段，對臺灣人民進行一場人類史上前所未有的認同改造運動。而1945年日本戰敗，因為對祖國感情的依戀，光復后臺灣人民衷心熱烈歡迎臺灣回歸祖國懷抱。臺灣作家吳濁流形容當時的情境“50年間的皇民運動，只僅一天就被吹走了”。這段歷史告訴我們，臺灣人民對中國強烈的祖國認同，貫穿日本殖民臺灣50年。

　　“欲亡其國，先亡其史”，李登輝、陳水扁執政20年間，極力抹滅這段臺灣先賢的光輝抗日史實，欲圖在臺灣人心中播下錯誤的種子。但是歷史豈能被抹煞被篡改？在兩岸交流日益通暢的今天，越來越多的史實被發掘、還原、分享和共同紀念。

　　回歸歷史，我們看到臺灣屬于中國是鐵一般不容辯駁的事實，“臺灣當然是中國人的臺灣”。回顧歷史，我們也看到兩岸攜手共創民族復興的前路方向，“兩岸齊心，其利斷金”，孫若怡教授說，中華民族未來最大的挑戰，就是“攜手建設有民族深度、文化廣度、文明厚度的中華文明。”

　　這就是我們今天紀念臺灣光復的現實意義所在，還原歷史，牢記歷史，才能知道從何處來，往何處去。