4月底5月初，應(yīng)臺(tái)南市文化中心的邀請(qǐng)，中華文化聯(lián)誼會(huì)和福建省共同組派大型文化藝術(shù)團(tuán)赴臺(tái)交流，參加鄭成功文化節(jié)。他們深入中南部縣市交流演出，一路走來(lái)，收獲了臺(tái)灣民眾的贊賞和熱情，聽(tīng)到了島內(nèi)文化藝術(shù)界對(duì)兩岸加強(qiáng)交流合作的呼聲和期待——在交流中找尋相同的印記
4月29日，“2009鄭成功文化節(jié)”開(kāi)幕儀式上，泉州南音樂(lè)團(tuán)的精彩表演。
有關(guān)鄭成功的傳說(shuō)
“一年一度的鄭成功文化節(jié)早已成為臺(tái)灣的文化盛事。想要了解臺(tái)灣文化，一定不能錯(cuò)過(guò)。”臺(tái)南市古跡解說(shuō)員盧芳蕙告訴記者。
4月29日上午，延平郡王祠舉行了盛大的祭典。來(lái)自兩岸各地的鄭氏宗親會(huì)等團(tuán)體、民眾一起，向鄭成功像進(jìn)香、獻(xiàn)花，并點(diǎn)燈祈福。
祭典結(jié)束，人群并沒(méi)有散去。有寫(xiě)祈福牌的，也有流連于各式小吃攤的，其中鄭成功故鄉(xiāng)福建南安的民俗食品安平煎似乎最受歡迎，攤位前排起了長(zhǎng)隊(duì)。
看著熱情的民眾，導(dǎo)游張榮祥對(duì)記者說(shuō)：“很像廟會(huì)吧，每年的鄭成功文化節(jié)都是臺(tái)南最熱鬧的日子，到這兒來(lái)走走，就能感受到鄭成功在臺(tái)灣民眾心目中的位置。”
的確如此。在臺(tái)灣，鄭成功被尊稱為“開(kāi)臺(tái)圣王”，與他有關(guān)的傳說(shuō)很多很多……
位于臺(tái)北的劍潭，得名皆因鄭成功。相傳公元1660年，鄭成功及其所屬軍隊(duì)行經(jīng)此河段時(shí)，遇到神怪造成的大風(fēng)浪，為伏怪，鄭成功將身邊寶劍拋至河中，遂降服神怪，劍潭因此得名。鶯歌，位于臺(tái)北縣，因一形似鷹的鷹歌石（也稱鶯歌石）而得名。相傳鶯歌石過(guò)去常吐霧食人，后來(lái)鄭成功領(lǐng)軍經(jīng)過(guò)此地也被瘴氣所阻，于是開(kāi)巨炮打斷鶯歌頸，瘴氣從此消散。
臺(tái)南市更是如此。348年前的4月30日，鄭成功由臺(tái)南鹿耳門登陸，驅(qū)荷復(fù)臺(tái)，臺(tái)灣歷史翻開(kāi)新的一頁(yè)。作為鄭成功首先登陸的地方，以“鄭成功”命名的學(xué)校、街道、公司和店鋪，處處可見(jiàn)。保護(hù)完好的赤嵌樓、延平郡王祠、安平古堡等古跡，也向后人講述著這位民族英雄的豐功偉績(jī)。
晚間，“2009鄭成功文化節(jié)”開(kāi)幕式在延平郡王祠舉行。來(lái)自大陸的廈門歌仔戲團(tuán)、泉州南音樂(lè)團(tuán)、漳州木偶劇團(tuán)、福建省雜技團(tuán)等藝術(shù)團(tuán)體一亮相，立即掌聲如潮。
臺(tái)南市市長(zhǎng)許添財(cái)在當(dāng)晚的開(kāi)幕式上表示，鄭成功文化節(jié)不僅是臺(tái)灣盛大的文化事情，也為兩岸文化交流提供了一個(gè)重要平臺(tái)。
大陸藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、中華文化聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理汪志剛介紹，此次來(lái)臺(tái)參加“鄭成功文化節(jié)”的共有168人，是福建省首次組織大型文化團(tuán)組赴臺(tái)南交流演出。4個(gè)福建藝術(shù)團(tuán)，除參加開(kāi)幕式演出、在臺(tái)南市立文化中心演出大戲外，還在臺(tái)南市廟會(huì)、社區(qū)面向普通民眾公開(kāi)演出折子戲，更深入屏東縣、彰化縣、高雄縣和高雄市等地演出。
延平郡王祠的一日，讓很多人看到了這樣的情景：居住在海峽兩岸，卻有一位共同敬仰的民族英雄和祖先。廈門的歌仔戲，土生土長(zhǎng)的臺(tái)南老阿伯一聽(tīng)就懂；兩岸的舞蹈、音樂(lè)、戲曲、雜技，雖有不同風(fēng)貌，卻能彼此接受和贊賞。
中臺(tái)禪寺的交流
4月30日，南投縣中臺(tái)禪寺。
參加完“鄭成功文化節(jié)”開(kāi)幕式，藝術(shù)交流團(tuán)的部分成員前往南投縣，借中臺(tái)禪寺寶地，與臺(tái)灣藝術(shù)界人士交流。
座談會(huì)上，中臺(tái)禪寺開(kāi)山方丈惟覺(jué)長(zhǎng)老首先談到了兩岸的宗教文化交流。
“2006年中臺(tái)禪寺和杭州靈隱寺結(jié)為‘同源禪寺’，今年10月3日，中臺(tái)山博物館開(kāi)幕，將邀請(qǐng)浙江博物館聯(lián)展，包括雷峰塔出土文物等百件珍貴文物將來(lái)臺(tái)。兩岸宗教文化交流沒(méi)有障礙，因?yàn)閮砂蹲鸬氖峭晃环鹱妗Ｆ砬髢砂逗推剑豢瓷婵捶鹈媛铮 崩虾蜕械囊幌捯迷趫?chǎng)人士會(huì)心微笑。
席間，來(lái)自臺(tái)灣的文藝界人士也講述了對(duì)兩岸加強(qiáng)交流的期待。
寧可，南投縣美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，近80歲的老者，聲如洪鐘。
“1949年我從上海來(lái)到臺(tái)灣，一晃已經(jīng)60年。我經(jīng)歷了兩岸從隔絕走向開(kāi)放交流。今天，夙愿一一實(shí)現(xiàn)，我現(xiàn)在每年都會(huì)到大陸探親、交流，回家的路越走越近了。”
“兩岸文化交流前景廣闊。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很有特色，兩岸文化藝術(shù)界的交流一定會(huì)碰撞出新的火花。”陶瓷藝術(shù)家林清河對(duì)未來(lái)充滿了期待。
汪志剛對(duì)此也頗有感觸。他說(shuō)：“上世紀(jì)80年代初，我還在大學(xué)念書(shū)。兩岸當(dāng)時(shí)沒(méi)有開(kāi)放交流，但臺(tái)灣的校園民謠和鄧麗君的歌曲卻已經(jīng)在大陸年輕人中風(fēng)靡。兩岸的藝術(shù)交流是阻隔不了的。”
當(dāng)晚，惟覺(jué)長(zhǎng)老在中臺(tái)禪寺以代表佛教最高禮節(jié)的素宴款待大陸來(lái)賓。他指著餐桌間的杜鵑花與百合花說(shuō)：“臺(tái)灣海峽已不再隔山隔水，而是有了一條通行無(wú)礙的走廊，希望我們共同努力，讓這條走廊開(kāi)滿美麗的花、結(jié)出豐碩的果。”
龍山寺里聽(tīng)南音
5月2日，鹿港小鎮(zhèn)。
臺(tái)灣有句諺語(yǔ)：“一府二鹿三艋舺”，指的是清朝臺(tái)灣三大城市之盛況。府和艋舺分別指的是臺(tái)南府和臺(tái)北萬(wàn)華，鹿指的就是臺(tái)中的商港重鎮(zhèn)鹿港。
“假如你先生來(lái)自鹿港小鎮(zhèn)，請(qǐng)問(wèn)你是否看見(jiàn)我的爹娘？我家就住在媽祖廟的后面，賣著香火的那家小雜貨店……”20年前，臺(tái)灣歌手羅大佑的一首《鹿港小鎮(zhèn)》風(fēng)靡大陸，從此，這座位于臺(tái)灣中部西海岸的古鎮(zhèn)，成為想要體驗(yàn)臺(tái)灣文化的大陸民眾的必到之處。
“文化交流是雙向的，把大陸文化藝術(shù)帶給臺(tái)灣民眾，大陸同行也要多了解臺(tái)灣的文化和風(fēng)俗。”中華文化聯(lián)誼會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)蕭夏勇說(shuō)。
“想要找尋歷史，鹿港的龍山寺不能錯(cuò)過(guò)。”當(dāng)?shù)貙?dǎo)游鄭武郎介紹說(shuō)。
建于1786年的龍山寺，北宋宮殿式建筑，臺(tái)灣一級(jí)古跡，寺中所鋪的石板都是早期先民從大陸帶來(lái)的壓艙石。寺內(nèi)一角，有一類似焚燒爐的雙層小塔建筑，鄭武郎介紹說(shuō)，這并不是焚燒紙錢的金爐，而是“敬字亭”。“先民尊孔重道，為了表達(dá)對(duì)文學(xué)的敬重，凡是寫(xiě)過(guò)字的紙、木板都不許破壞，廢棄時(shí)只能送來(lái)這里焚燒。哪怕是現(xiàn)在，如果被老一輩人看到拿報(bào)紙包食物，還是逃不了一頓臭罵的。”
龍山寺里還可聽(tīng)到南音。記者與藝術(shù)團(tuán)一行來(lái)到龍山寺時(shí)，正好趕上龍山寺南音聚英社在上課。三張方桌圍坐著17個(gè)手持各式樂(lè)器的學(xué)生，學(xué)生中有男女孩童，也有頭發(fā)花白的老人。在這里學(xué)習(xí)是免費(fèi)的，連樂(lè)器都是免費(fèi)提供。
“南音是一種流行于閩南地區(qū)歷史悠久的民間音樂(lè)，臺(tái)灣的南音是從泉州傳過(guò)來(lái)的，兩岸一直有很多交流。在臺(tái)灣，南音社團(tuán)有不少，因?yàn)楹芏嗳说淖婕荚诟＝ㄈ菀粠А！本塾⑸缟玳L(zhǎng)許耀升告訴記者。聚英社已有近200年歷史，整個(gè)鹿港有3家南音社。
行走在鹿港的古街古巷，時(shí)時(shí)會(huì)有似曾相識(shí)的驚喜。興安宮外，86歲的阿嬤賣了60年的泰興梅餅，見(jiàn)到大陸同胞，拉著手一定要讓你免費(fèi)品嘗。王家古宅為方便鄰居過(guò)客汲水，特意將自家的井門里門外各留一半，這“半邊井”的故事，顯露敦親睦鄰的傳統(tǒng)美德，至今傳誦。鹿港辜氏老宅的古風(fēng)樓，傳統(tǒng)的閩南建筑風(fēng)貌，古趣盎然。中山路旁的舊祖宮，是鹿港香火最旺的媽祖廟，供奉著施瑯將軍平臺(tái)時(shí)從湄洲請(qǐng)來(lái)的千年媽祖……
蕭夏勇是福建人，對(duì)此別有一番感觸。他說(shuō)：“到臺(tái)灣來(lái)，我們感覺(jué)最親切，食物、建筑、風(fēng)俗、文化、藝術(shù)都如出一轍，兩岸有太多相同的文化印記。這種文化印記會(huì)在人的血脈里流淌，怎么能割得斷呢？”■ 本報(bào)記者 李煒娜 王 堯
