臺南市長賴清德寫信向日本報告八田與一銅像被砍一事。（圖片來源：“白色正義聯(lián)盟”臉書）

　　圖為臺南市長賴清德在2011年陪同日本官員參拜八田與一銅像。（圖片來源：臺灣聯(lián)合新聞網(wǎng)）

　　海外網(wǎng)4月21日電 據(jù)臺灣“中時電子報”報道，對于臺灣日據(jù)時期日籍水利工程師八田與一銅像16日遭“斬首”一事，臺南市長賴清德不僅第一時間指示臺南市政府警察局成立專案小組，全力積極偵辦，并要求5月8日前修復(fù)，更被曝親自寫信向日本“報告”和說明此事。對此，臺灣網(wǎng)友表示，“公文都用日文寫，媚日媚到自己的尊嚴都可以不要了。”“悲哀…有必要下賤到這種地步嗎？”

　　賴清德寫信向日本報告八田與一銅像一事 被批“媚日”新高度

　　臉書主頁“白色正義聯(lián)盟”21日刊出一張日文信函，指出賴清德為了八田銅像親自寫信向日本報告，并痛批，“我們臺南市長，為了一座銅像，還要親自寫信跟日本報告，有沒有搞錯！是把自己當日本臺南都了嗎？滿口‘臺獨’，卻是媚日，慰安婦都被你們犧牲掉了！”

　　臺灣網(wǎng)友也留言批道，“真是太丟人了，這么卑躬屈膝，所為何來？”“無能、無德、無恥。”“民進黨的真面目不是臺灣人，是一群二戰(zhàn)受日本奴化影響的假臺灣人后裔，多數(shù)心中深埋日本軍國主義的幽靈，現(xiàn)在受日本右派思想指導(dǎo)，受皇民教育洗腦。”“有必要舔成這樣嗎 ”“這種自賤程度也真夠讓人佩服了。”

　　賴清德：基于人情義理，“有義務(wù)”告知事件始末

　　面對質(zhì)疑，臺南市政府回應(yīng)稱，賴清德認為有義務(wù)告知事件始末，強調(diào)“這是基于人情義理”，也是友誼的展現(xiàn)。

　　臺南市政府表示，有關(guān)八田與一銅像受損一事，賴清德致意說明信函寄送者如下：石川縣知事谷本正憲、金澤市長山野之義、加賀市長宮元陸、石川縣日華親善協(xié)會、石川縣臺灣華僑總會、日本臺灣交流協(xié)會臺北/高雄事務(wù)所，另署名一封“致所有緬懷八田與一技師的各位日本朋友”，請德光重人先生及交流協(xié)會代轉(zhuǎn)相關(guān)民間團體。

　　臺南市政府還稱，報案當天就曾先電話口頭通知八田的出生地日本金澤市市長及八田家屬，17日臺南市警方破案逮到嫌犯時發(fā)布新聞稿，把中文新聞稿翻譯成日文，向其家人與相關(guān)友人說明事件經(jīng)過，只是“單純寫給日本友人的書信”。

　　此前，賴清德17日晚通過臺南市政府新聞處稱，“數(shù)十年來，臺、日所形成的這份友好、穩(wěn)定的關(guān)系，不是任何‘親中仇日’的情緒性行為能夠破壞的；反而會讓更多人了解八田與一的貢獻，也會讓‘臺日合作’更加鞏固。”賴清德還表示，有信心完成銅像修復(fù)，如期在5月8號順利舉行八田與一追思紀念活動。

　　綠營忙修復(fù)八田與一銅像 被質(zhì)疑“雙重標準”

　　日籍水利工程師八田與一在臺灣日據(jù)時期規(guī)劃興建烏山頭水庫及嘉南大圳，因而被稱為“烏山頭水庫之父”，在水庫內(nèi)的八田與一塑像，向來被視為“臺日友好象征”。而據(jù)臺灣“中央社”17日報道，一般日本民眾對八田與一并不熟悉，日本媒體報道此事后，有網(wǎng)友解釋，八田與一在臺灣連教科書都有介紹。

　　16日早上6時許，一名臺“農(nóng)田水利會”會務(wù)委員發(fā)現(xiàn)烏山頭水庫內(nèi)八田與一銅像被“斬首”。隨后，前臺北市議員李承龍17日下午在臉書上表示，“不瞞大家說是我做的。” 隨后臺北市警察局中正一分局證實，李承龍確實在下午1時許到中正一分局自首。

　　對此，不僅臺灣網(wǎng)友質(zhì)問“之前砍蔣介石銅像的，怎么不見警察去破案？”18日的臺南市議會上，國民黨團更是強烈質(zhì)疑臺南市政府處理八田與一銅像與孫中山、蔣介石銅像是“雙重標準”，對臺南市長賴清德提出譴責，直呼賴清德是“安倍清德”，并要求也限期將2014年遭破壞的孫中山銅像在原址復(fù)原。面對國民黨團的質(zhì)疑，賴清德表示，“對于挑釁的言行，我沒有、也不必回應(yīng)。”

　　對于綠營對八田與一的吹捧，臺灣《旺報》17日發(fā)表評論表示，從李登輝、陳水扁執(zhí)政以來，臺當局有意無意地抬高日本人占領(lǐng)臺灣期間的貢獻，八田與一的神格化就在這樣背景下被刻意突出。日本建設(shè)臺灣是基于殖民需要，這是最基本的常識，卻被臺灣當權(quán)者刻意地美化了。臺灣資深媒體人戚嘉林16日則在臺灣“中時電子報”發(fā)表評論指出，歷史真相是，嘉南大圳是為日本謀福利，當時臺米大肆輸出日本，輸日量最多時超過總產(chǎn)量的一半。日據(jù)時代日人在臺努力發(fā)展農(nóng)業(yè)的目的，其實是為日本本土的日本國民謀福利，而非為臺人謀福利。評論呼吁，臺灣人不要被人壓榨欺侮還要歌頌別人，甚至極力片面美化頌揚日據(jù)時期農(nóng)業(yè)建設(shè)的成就，讓日本人看不起，也愧對自己。