臺(tái)灣日月潭景區(qū)內(nèi)，頭戴有長(zhǎng)鬃山羊角帽子、身披賽德克人的織布，音樂(lè)人劉翰安和妻子黃韻齡把當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族歌曲唱給游客聽。

　　他把身上打扮稱為“穿戲服”，“會(huì)引起注意，再介紹到文化層面去”。為吸引游客停下腳步，附近還擺放民族服飾和用具，供免費(fèi)拍照。

　　曾是唱片公司制作人，劉翰安從事音樂(lè)工作至今已40年。在他看來(lái)，唱片里的流行歌多數(shù)是情愛和慢歌，而臺(tái)灣少數(shù)民族的文化和旅游音樂(lè)一直沒人做。15年前，他把目光轉(zhuǎn)向這一領(lǐng)域。

　　妻子寫詞，丈夫作曲，他們走入少數(shù)民族區(qū)域，嘗試用歌聲表達(dá)各部落的人文、景觀、生態(tài)，并發(fā)現(xiàn)其中的美。采訪中，他模仿了臺(tái)灣布農(nóng)人向天祈禱的八部合音，有如蜜蜂群飛過(guò)。他說(shuō)此期間每一個(gè)人可隨時(shí)加入演唱，漸成音浪。“這是一群很有音感的人加上一群完全沒有音感的人，合在一起變成一種不和諧的和諧。”

　　“我們希望能盡量傳達(dá)部落的本質(zhì)，而不僅是歡樂(lè)。”劉翰安說(shuō)，以前很多音樂(lè)是為市場(chǎng)而做，他希望用少數(shù)民族音樂(lè)讓人聽到臺(tái)灣的美。“如果音樂(lè)走向‘文化’，可能會(huì)冷門，卻能和永恒接軌。”

　　資料圖 日月潭標(biāo)志碑中新社發(fā) 陳文 攝

　　“只要是對(duì)的東西，一定要勇敢去做，不要害怕。”來(lái)自阿美人部落的黃韻齡認(rèn)真地說(shuō)，“(少數(shù))民族文化的東西，不要讓它流失掉，不要讓它斷根。”

　　10年前，他們來(lái)到日月潭景區(qū)，一個(gè)月中有一半時(shí)間在演出。

　　卑南人的《普悠瑪》、阿美人的《迎賓舞曲》、邵人的《貓頭鷹報(bào)喜》……一上午三個(gè)多小時(shí)的演唱中，黃韻齡和丈夫?yàn)橛慰头窒砹艘磺�曲�?dòng)聽的臺(tái)灣少數(shù)民族歌曲。

　　同樣一身少數(shù)民族服飾打扮的她說(shuō)：“光著腳丫(來(lái)此演唱)比較有原味”，好在臺(tái)灣冬天也“不冷”，實(shí)在太冷才會(huì)穿鞋襪。

　　現(xiàn)場(chǎng)，有游客停下腳步靜靜聆聽，不少人拍照錄像，也有“打賞”或購(gòu)買CD、把音樂(lè)帶著走。

　　談及收入，丈夫劉翰安坦言，自己這樣稍有些名氣的音樂(lè)人“會(huì)比一般的街頭藝人收入好一些”。他覺得自己的學(xué)生更為不易，同樣在旅游景點(diǎn)推廣少數(shù)民族音樂(lè)，“能夠有人打賞就好了”。

　　劉的父親1949年從大陸來(lái)臺(tái)。在他年少印象中，生活不易，13個(gè)兄弟姐妹讓父親直到70多歲還去學(xué)校代課賺錢。

　　“我想利用余生，把好的東西留下來(lái)。”今年60歲的劉翰安說(shuō)，“如果是為賺錢，我可以去干其他的事，或搞一些大的演出。”

　　自我介紹曾擔(dān)任過(guò)臺(tái)灣數(shù)位知名歌手的老師，劉翰安說(shuō)如果照此進(jìn)行商業(yè)炒作也行，但“意義不大”。他表示，“我也一直在做商業(yè)(景點(diǎn)演出)，只是希望文化的層面更多一些”。

　　享有“音樂(lè)鬼才”稱號(hào)，劉翰安說(shuō)，他的原創(chuàng)音樂(lè)和民謠重編均超300首，有作品獲了獎(jiǎng)。“我們一直很努力在做，但影響有限”。他希望能有更好的推廣，只想好的音樂(lè)被重視，被肯定。

　　正在回想上午所唱歌曲的妻子忽然笑著說(shuō)：“忘了唱《阿里山的姑娘》”。(完)