胡德夫(資料圖片)

　　“撕裂我吧,撕裂我難堪的過去;撕裂我吧,撕裂我沉沒的現(xiàn)在……”沉郁頓挫的吟唱,如同一聲綿長的嘆息。須發(fā)盡白的胡德夫,將因政治纏斗致使族群撕裂的理解唱進(jìn)新歌。

　　“我沒有想過要為哪一方勢力或哪一個(gè)族群來站臺演唱這首歌。”臺灣藍(lán)綠對立下的社會空轉(zhuǎn),讓胡德夫心生悲哀,“我知道這種撕裂的強(qiáng)度,我可以看出臺灣的孤僻,如果用這把撕裂的刀子要繼續(xù)砍下去的話,人們恐怕都要互相砍到骨頭里去了�！�

　　《撕裂》意在為臺灣外省老兵鳴不平,胡德夫用歌聲曲盡衷腸。這也是他對于音樂一以貫之的態(tài)度。他說,我們不能只寫好聽的東西出來,而要唱出心中所想,寫那些悲傷歲月里的故事,寫對明天的期待。

　　《匆匆》是胡德夫創(chuàng)作早期的作品,在他看來屬于“作曲非常幼稚”的一類,如今卻是對他最重要的一首歌,并成為他許多演唱會的開場曲目。歌中唱道,“我們都是趕路人,珍惜光陰莫放松”。在一唱三嘆中,胡德夫也在66載的生命里烙下時(shí)代的印記。

　　“那時(shí)臺灣有很多人在寫情歌,包括民歌里面也有很多風(fēng)花雪月的作品。”胡德夫卻不同此類,自上世紀(jì)70年代初在臺北哥倫比亞咖啡店“唱自己的歌”開始,便踏著自視“比較沉重”的步調(diào)。

　　時(shí)至今日,當(dāng)人們談起胡德夫,最常使用的稱呼往往是“臺灣民謠之父”、“原住民運(yùn)動先驅(qū)”。雖一早便成為臺灣演出價(jià)格最高的歌手,但直至2005年,胡德夫才推出首張個(gè)人專輯,期間還被當(dāng)局抓去坐牢,遭各類媒體封殺,為避免連累他人而與朋友斷絕來往。關(guān)心他的人甚至認(rèn)為他一度遠(yuǎn)離了民歌。

　　“其實(shí)我一直都在歌唱。”出生在臺東阿美人族區(qū),由身為排灣人的母親和卑南人的父親養(yǎng)育的胡德夫,見到臺灣隨著十大建設(shè)起步,“原住民”群體被卷入新經(jīng)濟(jì)格局中,卻居于社會最底層并屢遭不公時(shí),決定與“原住民”同胞站在一起,用歌聲傳遞信念。

　　胡德夫所做的遠(yuǎn)不止于此�！盀橥�胞寫歌當(dāng)然是我該做的事,但是我覺得假如能夠?yàn)樗麄兪芸嗟脑?那才是我的愿景�！睆某闪ⅰ芭_灣原住民權(quán)利促進(jìn)會”到投身其他社會組織,胡德夫奔走在“原住民”維權(quán)運(yùn)動的前線,解救雛妓和境外被扣漁民,紀(jì)念海山礦難遇難同胞并為其家屬募款……胡德夫的行動獲得成效,也遭來猜忌打壓。

　　在承受苦難的時(shí)刻,胡德夫無怨無悔,堅(jiān)持為山地而歌�！拔以趨⒓由鐣�運(yùn)動的同時(shí)一直不斷地在寫歌,包括《為什么》《最最遙遠(yuǎn)的路》,我覺得這樣的歌對我來說才是真正的民歌�！睘榇�,胡德夫風(fēng)雨兼程,“這是最最遙遠(yuǎn)的路程,來到最接近你的地方。你我需遍叩每扇遠(yuǎn)方的門,才能找到自己的門,自己的人�！�

　　讓“原住民”敢于承認(rèn)自己的身份,敢于公開使用自己的語言,勇于表達(dá)“原住民”的訴求,爭取與其他族群平等的境遇,胡德夫且行且歌。在隨筆新書《我們都是趕路人》中,以歌名劃分的章節(jié)所勾連的,不只是胡德夫融貫東西、遍采民歌的音樂養(yǎng)成記,更見牛背上的小孩俠客夢不改,縱橫飛躍披荊斬棘,在太平洋的風(fēng)中,留下時(shí)代獵獵的回響。