所謂“漸進式臺獨”，系指民進黨當局在沒有放棄“臺獨黨綱”、不接受“一個中國”、不承認自己是“中國人”，仍繼續維持分裂主張，同時又受到島內外各種強大壓力束縛，不敢貿然落實其“臺獨”主張的情況下，采用蠶食手法，逐步推行“臺獨”活動的方式。臺灣當局領導人的“漸進式臺獨”活動體現在兩個方面，一是言論上，二是具體行動上。在言論上，臺灣當局否定“九二共識”，拒絕“一中原則”。以此為基礎，臺灣當局在行動上逐步去“中國化”，培養“臺獨”基礎。
具體行動表現在以下幾個方面：
（一）推行“文化臺獨”。“文化臺獨”主要是片面強調所謂文化“本土化”，虛化中國文化在臺灣文化中的地位。中華民族歷史源遠流長，各地自然環境、風土人情千差萬別，在長期的歷史發展進程中，慢慢形成了具有本民族特色的文化，這些文化是整個中國文化的一部分，極大豐富了中國文化寶庫。臺灣本土文化也是中華文化中的一塊瑰寶，重視臺灣地區的鄉土文化與傳承、發展中華文化并沒有矛盾。但“文化臺獨”者過分推崇“鄉土文化”的地位。人為地夸大兩者的差異，故意以臺灣地區的鄉土文化取代、否定整個中華文化。近幾年，臺灣當局和“臺獨”勢力借教育改革之名，塞進大量“文化臺獨”的內容。鄉土語言教育是另一個主要內容。1999年臺灣“教育部”大張旗鼓地展開“國民教育九年一貫課程”草案的意見征求工作，包括引起爭議的“鄉土語言”等內容都獲得通過，該課程已于2000年下學期開始實施。“鄉土語言”部分號稱要“以多元文化精神及尊重各民族群語文特性，納入正式課程實施教學。強調族群語文對鄉土文化延續及創新的重要性，培養學生熱愛鄉土的情懷”。“拼音之爭”也是其中一個縮影，“臺獨”勢力認為作為國際通行標準的“漢語拼音”是中國大陸制定并推廣，將其上綱上線為“統獨”立場、“文化霸權”之爭，要求選用“通用拼音”。
（二）推動軍隊“臺獨化”教育。臺灣軍隊長期受“反共、反臺獨”教育，為解決部隊忠誠問題，臺灣當局領導人加強了對臺軍的“臺獨化”教育。他頻繁到軍隊視察，密切對軍隊進行訓話，誘導臺軍確立“與大陸作戰是臺灣軍方主要任務”的意識。去年6月，在“總統府”的授意下，臺灣“國防部”通令全軍，要求在部隊營區拆除室內與室外的“統一中國”、“復興中華文化”等所有有關統一的標語，同時被拆除的還有營區外的一些大型戶外標語牌，有意改變臺軍原來“為統一而戰、反對臺獨”的傳統。
（三）開展“正名運動”。2000年下半年，臺灣當局通令“外交部”各單位，要求使用的名牌、座位牌、腳牌、菜單、客單、信紙及柬帖等上所印制的官方標志，避免使用“國徽”標志，而改用“國旗”標志替代；實在不行，改用“梅花”標志。2001年3月，海外臺獨勢力在島內“世界臺灣人大會”上，鼓吹以后以“臺灣”名義參加聯合國等國際組織，這一主張被臺灣當局接受。他們甚至要求以后軍艦也要避免使用大陸人名、地名，改用臺灣人名、地名。去年5月，“臺獨”大老姚嘉文在日本東京向僑界說出驚人之語，稱臺灣當局已以“限期辦理”的形式，指示“外交部”將“護照”“中國民國”的英譯名稱改為“臺灣”，將所有駐外機構一律改成“臺灣”。去年12月31日，臺“新聞局”啟用新版“局徽”，將祖國大陸版圖和臺灣“國旗”刪除，改為變形的“鐵灰色橋梁圖案”。今年1月13日，臺灣當局領導人在出席臺獨組織“臺灣人公共事務協會”大會時宣布，他已批準在現行“護照”封面上加注英文的“臺灣”（TAIW AN）字樣，作為送給“臺灣人公共事務會”慶祝年會“最好的禮物”。次日，臺“行政院”正式核定此案。近期，臺灣當局又逼迫臺灣某民間組織更改其英文年報中的“中國”稱謂。事實上，臺灣當局近來所策動成立的組織基本都冠以“臺灣”，如受臺灣當局和李登輝授意成立的“臺灣智庫”、“臺灣產業科技協會”、“群策會”（TAIW AN ADVOCATES）等。而一些民間團體和行業團體也逐漸改名“臺灣”。
此外，海外“臺獨”勢力紛紛返回“匯報演出”，也是臺灣當局推進“漸進式臺獨”的一個方面。2001年3月，全球各種“臺獨”團體史無前例地齊聚臺灣，召開“世界臺灣人大會”成立大會，據稱是為了模仿全球猶太人的運作方式，匯合海外臺獨力量，加強在海外的活動。今年1月召開的“臺灣人公共事務協會”（FAPA）二十周年紀念大會也是一例。FAPA是臺灣籍美國人開展國會游說、鼓動美國國會插手臺灣問題最重要的組織之一，李登輝訪美、美國國會一再通過支持臺灣參與世界衛生組織等的事件，都有該組織的背景。
由此可見，“漸進式臺獨”是臺灣當局從“符號臺獨”、“言論臺獨”向“公開臺獨”、“實質臺獨”作準備的一個階段。 （《中華工商時報》 2002年2月20日 ）
（來源：人民網）
編輯：齊曉靖
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