中新網(wǎng)寧波4月12日電(記者 李典)從巴比松賦能的古堰畫鄉(xiāng)到藝術(shù)稻田扮靚的蒼坡古村，從莫干山民宿集群到浙東涌現(xiàn)一批鄉(xiāng)建藝術(shù)家……“陽春白雪”的藝術(shù)走入鄉(xiāng)土中國之時，碰撞出多種融合模式，為鄉(xiāng)村帶來新的生機。

　　然而，也有不同聲音在質(zhì)疑：藝術(shù)能否真正振興鄉(xiāng)村？藝術(shù)化能讓村莊“造血”嗎？“藝術(shù)＋村莊”能把“盆景”變“風景”嗎？

　　藝術(shù)，鄉(xiāng)村振興的“媒人”

　　鄉(xiāng)村振興路上，如若為“藝術(shù)”貼上一個標簽，“媒人”這個詞恰好不過。

　　走進因藝術(shù)變身的浙江寧海葛家村，游客在村民葉仙絨的家庭美術(shù)館內(nèi)忙著“打卡”拍照，村民葛品高自家二樓50多平方米的鄉(xiāng)間圖書館成了人們閑讀、小憩的落腳處……

　　葛家村黨支部書記葛萬永介紹，在藝術(shù)家?guī)�動下，當�(shù)卮迕褡园l(fā)投身到鄉(xiāng)村藝術(shù)化改造中，以村莊為畫布，讓沉睡的鄉(xiāng)村再次蘇醒。

　　“藝術(shù)作為一種媒介，走進村莊的第一步，便是讓村民重拾建設(shè)家園的自信。”設(shè)計、參與葛家村改造的中國人民大學藝術(shù)學院副教授叢志強談及，城市化進程中，多重因素致使許多村莊淪為“空心村”“留守村”，不得不靠著政府補貼運轉(zhuǎn)。“但這并不會讓村莊得到良性發(fā)展，反而養(yǎng)成一種‘等靠要’的心態(tài)。”

　　《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018－2022年)》提出，立足鄉(xiāng)村文明，深挖鄉(xiāng)村特色文化符號，為增強文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體。“這其中，藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的關(guān)鍵便在于，讓人們重拾對鄉(xiāng)土文化的自信。”叢志強說。

　　“有了對家鄉(xiāng)的認可，村莊在保護好歷史資源、自然風貌的基礎(chǔ)上，開辟了特有空間展示村莊文化，吸引一批批游客前往與駐足。”浙大寧波理工學院波蘭研究中心外教瑪格達萊娜對這一村莊進行深入調(diào)研后，如是評價藝術(shù)賦予其的改變。

　　“輸血”邁向“造血”的第一步

　　鄉(xiāng)村振興，離不開產(chǎn)業(yè)興旺。靠藝術(shù)變靚的村莊如何聚集更多資源要素，形成豐富多元的鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)？

　　“這種轉(zhuǎn)化的初階形式是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，但旅游業(yè)僅僅是眾多業(yè)態(tài)的一角，還有許多融合形式值得開發(fā)。”深耕農(nóng)村發(fā)展領(lǐng)域多年，中國人民大學農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學院副教授黃波認為，以藝術(shù)為契機對接項目，有望實現(xiàn)“農(nóng)業(yè)＋”的迭代升級。

　　譬如，位于浙江鄞州的城楊村，如今在藝術(shù)化改造基礎(chǔ)上，實行智慧認養(yǎng)數(shù)字化農(nóng)業(yè)。在村中15畝土地上，村莊與浙江益馬當鮮貿(mào)易有限公司合作建立共享農(nóng)場，實現(xiàn)線上租賃、農(nóng)業(yè)認養(yǎng)及農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)等。該公司總經(jīng)理葉成龍介紹，這一項目不僅讓村集體入股30%、享受分紅，還為村民創(chuàng)造了近10個就業(yè)崗位。

　　“這種社區(qū)支持農(nóng)業(yè)(CSA)模式雖已在北上廣有所流行，但并未得到大范圍普遍推廣。”黃波直言，該項目更多的意義在于對當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)示范帶動作用，通過城市對鄉(xiāng)村的支持，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)升級，從而使得鄉(xiāng)村振興擁有產(chǎn)業(yè)興旺的“加持”，走出城鄉(xiāng)融合的新路徑。

　　探索“盆景”變“風景”的可能

　　縱觀鄉(xiāng)村與藝術(shù)的結(jié)合，成功案例并不鮮見，頗為知名的日本越后妻有藝術(shù)祭便是“他山之石”。不過，對承擔著建設(shè)共同富裕示范區(qū)重任的浙江而言，藝術(shù)振興鄉(xiāng)村有益經(jīng)驗更需有推而廣之的價值。

　　其中，滬甬(“寧波”簡稱)雙城的合作探索了城市與鄉(xiāng)村的創(chuàng)新融合。定位為國際濱水藝術(shù)社區(qū)的上海新湖明珠城社區(qū)與寧波城楊村日前達成結(jié)對意向。新湖明珠城社區(qū)居民代表潘嬌蕾認為，這一結(jié)對是城市與鄉(xiāng)村的對話，未來兩地可以建立合作機制，互相借鑒推廣藝術(shù)賦能經(jīng)驗。

　　而另一經(jīng)驗則來自于東西部協(xié)作的成果：遠在千里之外的貴州黔西南晴隆定汪村，因葛家村的蝶變，實踐起藝術(shù)振興之路。分布130多戶布依族人家的定汪村有著刺繡、木工、釀酒等特色技藝，眼下，這些“瑰寶”正一一轉(zhuǎn)化為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，產(chǎn)生經(jīng)濟價值。

　　由此看來，隨著藝術(shù)靈感悄然落地，藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的“盆景”呈現(xiàn)漸次連點成線趨勢。

　　“每個村莊特色迥異、基礎(chǔ)不一，因此選擇的道路也不盡相同。”黃波說，當前經(jīng)驗推廣之路仍在探索階段，未來村莊將會因動態(tài)發(fā)展不斷予以調(diào)整。(完)