近來，諸多圍觀事件引發(fā)道德危機(jī)，有學(xué)者提出，將“見死不救”入罪，進(jìn)行法律懲罰，這一提議得到不少網(wǎng)友贊同。

　　正如魯迅所說，我們的國(guó)家從來不缺少“圍觀”的人群。

　　和“見義勇為”相對(duì)，“見死不救”是否也可以成為法律概念？道德問題究竟能不能被法律解決？顯然并不是每一個(gè)人都認(rèn)為“見死不救”應(yīng)當(dāng)成為罪名，這可能會(huì)導(dǎo)致更多問題的產(chǎn)生。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授喬新生說，當(dāng)自律變成他律，其結(jié)果可能是提升社會(huì)的道德水準(zhǔn)，也可能相反，因此，要慎重再慎重。

　　法律無法改變社會(huì)的冷漠

　　當(dāng)?shù)赖聼o法解決問題的時(shí)候，求諸法律也不失為一個(gè)辦法，這或許正是“見死不救”入罪被很多人認(rèn)可的原因。然而，一旦成為現(xiàn)實(shí)，社會(huì)就不得不面對(duì)更加復(fù)雜的問題。

　　喬新生說：“見死不救絕對(duì)不能入罪，倘若見死不救也會(huì)受到法律懲罰，那么就意味著給公民加了一個(gè)不確定的義務(wù)，人為地?cái)U(kuò)大的公民義務(wù)，這會(huì)讓公民時(shí)刻處于尷尬之中，連上街都不安全。假如一個(gè)人走在路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一團(tuán)東西，繞道走了，卻要因此而受到法律懲罰，這顯然是不合適的。”

　　如果說見死不救是個(gè)人的不安全，那么見死不救入罪，可能就是所有人的不安全。喬新生說：“為什么人們覺得應(yīng)該將見死不救入罪？是冷漠。整個(gè)社會(huì)的冷漠讓人們失去了對(duì)道德約束的信心，轉(zhuǎn)而尋求法律約束，希望通過法律約束來改變冷漠的現(xiàn)狀。但事實(shí)上，冷漠是有社會(huì)基礎(chǔ)的，恰恰是因?yàn)樗痉�機(jī)關(guān)和執(zhí)法機(jī)關(guān)沒有正確的判決，從南京的彭宇案到鄭州大學(xué)生被判賠償，再到天津司機(jī)被判賠償，司法和執(zhí)法機(jī)關(guān)沒有正確地保護(hù)公民權(quán)利，救人者反而被判違法，導(dǎo)致人們更加失去了救助之心。在這個(gè)時(shí)候，如果依舊用法律來約束人們見死必須要救，見危必須要救，可能得不到應(yīng)該有的效果。”

　　社會(huì)管理水平亟待提高

　　社會(huì)冷漠、道德滑坡，解決的根本之道，在喬新生看來，并非是法律的缺席，所以，僅從法律角度尋求方法，并非良策。

　　喬新生說：“今天的社會(huì)，造成冷漠的最大問題，是社會(huì)管理水平不高，公權(quán)力的執(zhí)行不力，如果法律已有的公民權(quán)利都得不到保護(hù)，何談更多的保障？”

　　因此，解決之道首先在改變管理水平和執(zhí)行水平，削弱冷漠產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而不是對(duì)公民加以更多的義務(wù)和約束，喬新生說：“目前，首先是要加強(qiáng)公共產(chǎn)品建設(shè)，讓更多的街道有攝像頭，有監(jiān)控設(shè)備，以便第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)罪行，明確責(zé)任。其二是不要轉(zhuǎn)移問題所在，更不能回避問題，網(wǎng)友們的初衷是好的，但是意見并非一定成熟，不要被一時(shí)的激憤所左右。加強(qiáng)社會(huì)管理水平，加強(qiáng)對(duì)公權(quán)力的監(jiān)督，把權(quán)利政府變成責(zé)任政府，把管理政府變成服務(wù)政府，這才是從根本上改變冷漠的途徑。”

[責(zé)任編輯：吳怡]