紀(jì)念鄧小平南方談話20年：改革從舉重若輕到舉輕若重

　　改革從“舉重若輕”到“舉輕若重” ——寫在鄧小平南方談話發(fā)表20年之際

　　對(duì)于鄧小平，周恩來(lái)總理當(dāng)年有一個(gè)很有味道的評(píng)價(jià)：“舉重若輕”。偉人就是偉人，目光如炬，一語(yǔ)中的。

　　確實(shí)，作為隨后中國(guó)改革的總設(shè)計(jì)師，鄧小平舉重若輕的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范表達(dá)得淋漓盡致，特別是他在20年前的南方談話，信步閑談間指點(diǎn)出了中國(guó)改革的大方向，繪就了中國(guó)改革的大藍(lán)圖。南方談話提出的一系列改革理念都已成為今日中國(guó)改革的實(shí)踐。

　　但是，伴隨中國(guó)改革巨大成功的是不容回避的問(wèn)題，數(shù)十年來(lái)中國(guó)改革進(jìn)程中一系列的代價(jià)、苦果、病癥，讓人不能不對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生困惑，畢竟很多問(wèn)題都是在改革的過(guò)程中出現(xiàn)、滋長(zhǎng)的。

　　筆者認(rèn)為，小平同志南方談話提出的改革理念，如：市場(chǎng)不過(guò)是一種手段，資本主義能用，社會(huì)主義也能用；發(fā)展總是不平衡的，讓一部分人先富起來(lái)帶動(dòng)大家共同富裕何樂(lè)而不為；不爭(zhēng)論是為了爭(zhēng)取時(shí)間干，不要把事情搞復(fù)雜了，等等。這些改革理念確立的改革大方向一點(diǎn)錯(cuò)也沒(méi)有，過(guò)去沒(méi)有錯(cuò)，現(xiàn)在也沒(méi)有錯(cuò)。鄧小平設(shè)計(jì)的改革大方向不容否定。

　　“讓一部分人先富起來(lái)”是中國(guó)改革的重要策略與突破口

　　“讓一部分人先富起來(lái)”是中國(guó)改革的重要策略與突破口，也是鄧小平南方談話再次強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)之一。說(shuō)實(shí)話，在現(xiàn)代社會(huì)，這樣的觀點(diǎn)是很少有人敢公開宣稱的。即使在資本主義社會(huì)，在私有制的背景下，其客觀結(jié)果確實(shí)是一部分人先富起來(lái)，但其政策主張絕對(duì)不敢如此地公開透明。西方社會(huì)最常用的借口是說(shuō)由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)才導(dǎo)致了財(cái)富集中，而政策出發(fā)點(diǎn)則始終著眼于所謂“平等”，從來(lái)不是偏心的。可是在20多年前的中國(guó)社會(huì)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的改革，在搞社會(huì)主義的背景下，它被提出來(lái)之后，不僅沒(méi)有招致大家的質(zhì)疑反而一片擁戴之聲。

　　為什么？?jī)蓚�(gè)緣由：其一在中國(guó)社會(huì)深厚的文化傳統(tǒng)影響下，先富帶后富是一件當(dāng)然的事情。一個(gè)家庭由于財(cái)力物力有限，把全家僅有的可憐的一點(diǎn)資源和條件先集中到諸多兄弟姐妹中的一個(gè)人身上，讓他富裕起來(lái)、發(fā)達(dá)了，就把大家都拉扯起來(lái)了，大家就都有盼頭了。既然在家庭里可以這樣，擴(kuò)展到國(guó)家又會(huì)有什么不一樣的？中國(guó)社會(huì)“國(guó)家”這個(gè)詞的構(gòu)成就意味著“國(guó)”是以“家”為基礎(chǔ)的，國(guó)家就是一個(gè)大家庭。其二，源于中國(guó)政府的高度自信和中國(guó)民眾對(duì)中國(guó)政府的高度信任。中國(guó)社會(huì)的體制決定了政府的權(quán)力如此集中強(qiáng)大，政府號(hào)召要求先富起來(lái)的人幫助后富的人豈不是小事一樁？中國(guó)政府是人民的政府，到時(shí)候怎么可能不幫助人民富裕？

　　可事情的演變卻不像大家預(yù)想的那樣發(fā)展。一部分人是富起來(lái)了，而且還富得不一般，我們不用羅列什么數(shù)據(jù)，僅就中國(guó)成為世界奢侈品消費(fèi)大國(guó)和一些中國(guó)游客在海外的瘋狂豪舉，這些細(xì)節(jié)就可透露出富裕的規(guī)模、成色和檔次。但共富卻好像遙遙無(wú)期。現(xiàn)在一些先富起來(lái)的人一聽到有人說(shuō)“共同富裕”，就扣平均主義的帽子，就嚇唬說(shuō)大家不要走回頭路，甚至還找理論根據(jù)——所謂有差距才有效率，如果搞平均大家就都不干了，社會(huì)還怎么發(fā)展？又所謂財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，你中國(guó)社會(huì)還要不要搞法治了？

　　為什么一些人先富了不愿意帶后富呢？因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)在改革的過(guò)程中社會(huì)文化也在改變。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的改革，中國(guó)人已是現(xiàn)代政治文明意義上的“公民”， 中國(guó)人之間是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體；聯(lián)系中國(guó)人之間的紐帶不再是家族情感與宗法，而變成利益與規(guī)則。親兄弟還要明算賬呢，我這個(gè)先富起來(lái)的公民憑什么要對(duì)其他“不思進(jìn)取”的公民負(fù)有責(zé)任？這一變化也“卓有成效”地挖空了“讓一部分人先富起來(lái)”的情理合法性基礎(chǔ)。

　　那么，為什么又有一些地方政府的少數(shù)官員在推進(jìn)共富方面缺少大作為呢？一方面市場(chǎng)化的改革讓一些官員不再像自己想象中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)背景下那樣有力量，市場(chǎng)的掣肘、法治的約束，政府非有大智慧、大擔(dān)當(dāng)很難有大手筆；另一方面，一些地方官員的財(cái)產(chǎn)狀況也在發(fā)生變化。我們不是僵化地要求在政府工作的人都要是窮光蛋（事實(shí)上也不可能成為窮光蛋），但至少應(yīng)該與該社會(huì)最大多數(shù)群體的財(cái)產(chǎn)狀況相匹配。否則當(dāng)他們自己首先成為先富起來(lái)的人的時(shí)候，他們還有動(dòng)力去共富嗎？

　　鄧小平當(dāng)年提出“讓一部分人先富起來(lái)”教會(huì)了更多的中國(guó)人去追求富裕，今日中國(guó)人人都知道要富裕的時(shí)候，有些人還依然把“權(quán)宜之計(jì)”當(dāng)做“不變之策”；恰恰忘記了從上世紀(jì)80年代中期開始，小平同志還一再明確提出的“共同富裕是社會(huì)主義的根本原則”，先富則是達(dá)到共同富裕的捷徑。當(dāng)把手段當(dāng)成目的時(shí)候，必然偏離改革的方向。

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