據(jù)《紐約時報》報道，剛剛因身體原因需“遵醫(yī)囑多休息”而取消英國行程的達賴喇嘛，在印度新德里某學(xué)校進行了近兩小時的演講，在場人士稱其看上去還能繼續(xù)說上三四個小時。

　　期 間，除了對日本料理、英國禮儀等話題的調(diào)侃之外，達賴談到“達賴喇嘛制度”已經(jīng)過時，他對自己 “終結(jié)”了這個制度“感到自豪”。又稱下一世達賴喇嘛可能是一名女性（并稱外表的吸引力服務(wù)于佛法），他說不支持他的“中間道路”的人“腦子里缺少負責常 識的那一部分”，同時還批評伊斯蘭教法和印度教種姓制度是“另一個時代的殘跡”，因此“必須廢除”。

　　此 外，達賴又一次談到“自己的生命即將結(jié)束時”。為了強調(diào)其所謂的“同情和感恩”，他跟蚊子較上了勁，指責蚊子“沒有任何感恩之情”，因為達賴允許蚊子吸自 己的血，但是蚊子吸完就飛走了，“沒有任何感謝的跡象”，這種感覺讓他很憤怒。于是，他對在場學(xué)生說，一二十年后“我可能已經(jīng)在地獄里了”，但是還要回來 檢查世界是否已經(jīng)更富同情心，如果沒有，他就要反映一下去擴建地獄，“為21世紀的人來地獄做好準備” 。

　　80 多歲高齡的達賴曾在多個場合提及自己的“身后事”，而“轉(zhuǎn)世”、“藏獨”以及各種奇葩言論是每次談到此話題的“標配”。2008年，達賴在一次流亡藏人的 會議上，在西方媒體面前提出了終結(jié)轉(zhuǎn)世制度的說法。在接受某家美國電臺采訪時，達賴說，“如果西藏人民覺得達賴喇嘛這個制度已經(jīng)過時，那這個制度就該消 失，我沒有問題”；后在接受德國媒體采訪時表示，他“將是最后一位達賴喇嘛，達賴喇嘛這一制度將會伴隨第十四世達賴喇嘛而終結(jié)”；2016年初，在印度參 加某活動時，達賴又稱“我們還是得走了”，但同時強調(diào)藏人應(yīng)該“絕不讓步，絕不放棄”。而達賴先后要轉(zhuǎn)世成的對象目前已經(jīng)包括女人、蜜蜂、蒙古人、歐洲 人、印度人。。。。。。

　　不 論任何場合，已年過80的達賴總會提起自己的“身后事”，似乎在提醒國際社會不要忘了所謂的“西藏問題”。但話題出現(xiàn)頻率的多少與活佛轉(zhuǎn)世制度的主動權(quán)和 最終決定權(quán)有何必然關(guān)系？違背和沖擊藏傳佛教傳統(tǒng)儀軌和歷史定制，毀滅宗教傳統(tǒng)會在廣大的藏傳佛教信徒眼中如何被定義為褻瀆神靈之舉？以及他能將已經(jīng)出現(xiàn) 分化傾向的流亡藏人引向何方？都成為討論達賴最終身歸何處時，人們打出的問號。

　　據(jù)悉，該篇外媒報道的大部分內(nèi)容引用自《紐約時報》某分社社長的一封電子郵件，她的孩子就在當天演講現(xiàn)場，對于達賴喇嘛提到的轉(zhuǎn)世制度、“高度自治”等問題，她說，這些嚴肅的話“在我5歲兒子的腦海里可能已經(jīng)被遺忘了”。（中國西藏網(wǎng) 文/吳建穎 圖片均來自網(wǎng)絡(luò)）