提起山歌，江西人民一點(diǎn)也不會(huì)陌生。從《劉三姐》到《紅軍阿哥你慢慢走》從《十送紅軍》到《映山紅》，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的山歌在這塊革命的熱土上一直廣為流傳，具有綿延不息的生命力。但在誕生了肖華、陳奇涵等56位共和國(guó)開(kāi)國(guó)將軍的興國(guó)縣，這里的“山歌”不僅悅耳動(dòng)聽(tīng)、廣受歡迎，而且還處處透露著一種別樣的“紅”。

　　“長(zhǎng)征路上奔小康”網(wǎng)絡(luò)編輯“走轉(zhuǎn)改”采訪活動(dòng)的第三天，我們走進(jìn)了興國(guó)縣杰村鄉(xiāng)含田行政村，特地來(lái)感受這里洋溢著濃濃紅色“味道”的“山歌”，融入這幅碧水、藍(lán)天、白云構(gòu)成的江南山水畫。

　　走近含田村，首先映入眼簾的是直通村落小徑兩旁寬闊的荷塘。千里稻田香，萬(wàn)畝荷花開(kāi)。含著沁人心肺的荷香，編輯一行走進(jìn)這座古老的村莊。百年榕樹(shù)下，鄉(xiāng)村祠堂旁。在當(dāng)?shù)卮甯刹康念I(lǐng)導(dǎo)下，村口那棵百年老榕樹(shù)下開(kāi)辟出一塊幾十平米的平地，搭起一個(gè)簡(jiǎn)易演出臺(tái)。這里，興國(guó)山歌理論宣講隊(duì)正在用山歌的方式向村民進(jìn)行政策講解。

　　舞臺(tái)上，一個(gè)大媽和一個(gè)大爺兩個(gè)人帶著簡(jiǎn)單的擴(kuò)音器正在唯妙唯俏地表演，臺(tái)下的村民們搬著自家的板凳錯(cuò)落有致、聚精會(huì)神的聽(tīng)“歌”。表演雖然簡(jiǎn)易，但臺(tái)上臺(tái)下融為一起，不時(shí)還有年幼的孩子在兩位表演者身邊穿過(guò)，引來(lái)笑聲一陣。頭頂雖然是烈日，但在百年古榕樹(shù)的蔭庇下，當(dāng)?shù)厝罕姴粌H跟著輕聲哼唱，有的還和宣講隊(duì)員們“對(duì)擂”。一場(chǎng)山歌理論宣講，不時(shí)掌聲陣陣、笑語(yǔ)連連。拉一場(chǎng)這樣接地氣的“山歌”，黨的政策也就深深的烙在了村民的腦海里。

　　一直以來(lái)，興國(guó)山歌非常受群眾歡迎，勞作時(shí)唱山歌放松身體，休息時(shí)唱山歌愉悅身心，獨(dú)特的歷史人文早就賦予了興國(guó)山歌旺盛的傳播力和生命力。早在蘇區(qū)時(shí)期，山歌就開(kāi)始作為當(dāng)?shù)貞?zhàn)地宣傳的一種有效武器，新的歷史時(shí)期，山歌這種承載模式，經(jīng)過(guò)精心的包裝后已經(jīng)變成了當(dāng)?shù)鼗鶎永碚撔麄鞯睦�器。一方�?duì)旗、一支話筒、一面砂鑼，一聲“哎呀嘞”，一傳十、十傳百，興國(guó)山歌理論宣講隊(duì)就用這樣淺顯易懂的方式把黨和國(guó)家的政策送到千家萬(wàn)戶。

　　談及這項(xiàng)工作的開(kāi)展，江西省興國(guó)縣委宣傳部部長(zhǎng)藍(lán)賢林說(shuō)：基層群眾很少有固定的作息時(shí)間，往往是農(nóng)忙人倍忙、農(nóng)閑人倍閑，還深受農(nóng)事、天氣、趕圩等影響，而傳統(tǒng)的理論宣講時(shí)間安排固定化、機(jī)械化，沒(méi)有貼近群眾實(shí)際，即使安排群眾代表參加，因路途不便也是稀稀拉拉。因此，一場(chǎng)理論宣講下來(lái)往往是“講的不好講，聽(tīng)的不愿聽(tīng)”，當(dāng)?shù)厝罕娨仓皇恰翱匆豢础⑿σ恍ΑⅣ[一鬧”，難以入耳，更難以入腦入心。

　　在興國(guó)縣委縣政府的有力領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)氐恼�策理論宣講始終面對(duì)群眾、服務(wù)群眾、融入群眾，通過(guò)“接地氣”、“走轉(zhuǎn)改”的方式，創(chuàng)造性的定出“載體要有深厚的群眾基層，形式必須生動(dòng)活潑，內(nèi)容緊貼百姓生活，宣講力求通俗易懂”的方向和標(biāo)準(zhǔn)。不是平鋪直敘、照本宣科的理論宣講，而是雅俗共賞、通俗易懂的理論，學(xué)習(xí)理解。

　　越是通俗易懂也就越能入心入耳，越是喜聞樂(lè)見(jiàn)也就越能潤(rùn)物無(wú)聲。千百年前，這里的客家人從遙遠(yuǎn)的中原遷徙至此。隨歷經(jīng)滄桑、時(shí)代變遷，但他們的心中始終留有對(duì)祖先最虔誠(chéng)的敬重。因此，當(dāng)毛主席領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕婔[革命，讓當(dāng)?shù)氐陌傩諗[脫地主惡霸的壓榨，他們對(duì)毛主席的忠誠(chéng)、對(duì)共產(chǎn)黨的感恩始終如流淌在心間。有了這樣的感情基礎(chǔ)，把歷史的視線拉回當(dāng)下，也就不難理解，田間地頭、村頭大樹(shù)底下、小學(xué)廣場(chǎng)、公司食堂、圩鎮(zhèn)空地，哪里人多，宣講隊(duì)旗幟就會(huì)在哪里。一個(gè)個(gè)的村落里，也就到處流淌著充盈著紅色旋律的“山歌”。

　　從“唱支山歌給黨聽(tīng)”到“唱支山歌讓群眾懂”，正是在借鑒中創(chuàng)新，興國(guó)的宣傳工作人員將理論宣講巧妙融入傳統(tǒng)文化，取其精華，不斷創(chuàng)新。12年來(lái)，這支最初8個(gè)人的隊(duì)伍，經(jīng)發(fā)展、提升，已成為一支擁有30多人的理論宣講力量。遵循著宣講理論、宣傳政策，服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層的原則，無(wú)償為農(nóng)村基層演出、宣講9000余場(chǎng)次，覆蓋全縣304個(gè)行政村。平均每年赴鄉(xiāng)村宣講700多場(chǎng)，累計(jì)覆蓋宣講人數(shù)近30萬(wàn)。正是由于他們的辛勞，在田間地頭、農(nóng)家屋場(chǎng)才能鏗鏘有力地唱響時(shí)代聲音。

　　不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)歷史積淀、群眾不斷傳承演變而流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富。我們祝愿興國(guó)山歌理論宣講隊(duì)在今后的日子里，能夠繼續(xù)不斷挖掘本地群眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)文化，在傳承中賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，用傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)地表現(xiàn)時(shí)代精神，不斷提升宣傳效果，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展繼續(xù)凝聚起改革振興的強(qiáng)大正能量。