原標(biāo)題：習(xí)近平說網(wǎng)信精神：知屋漏者在宇下，知政失者在草野

　　導(dǎo)讀

　　習(xí)主席說，網(wǎng)絡(luò)就是草野，網(wǎng)民就是草根。應(yīng)該說，歷史上沒有一個時刻，能像現(xiàn)在這樣，把江湖與廟堂連接得如此緊密而一體、把百姓與官家交融得這么便捷而深入。只要上網(wǎng)，就是一個實(shí)實(shí)在在的大江湖，鮮活著每個人的存在，更迭著的每一天的咨詢。所以： "居廟堂之高"還高嗎？只要關(guān)注網(wǎng)情，就是融入民情； "處江湖之遠(yuǎn)"還遠(yuǎn)嗎？只要聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)，就是貼近家國。

　　習(xí)近平419講話引經(jīng)據(jù)典——

　　知屋漏者在宇下 知政失者在草野

　　（一）

　　2016年4月19日，中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組組長習(xí)近平，主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會并發(fā)表重要講話。在這篇講話里，習(xí)近平主席談到了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的很多重要論述。其中講到領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)時，習(xí)主席說：

　　古人說："知屋漏者在宇下，知政失者在草野。"很多網(wǎng)民稱自己為"草根"，那網(wǎng)絡(luò)就是現(xiàn)在的一個"草野"。網(wǎng)民來自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)。群眾在哪兒，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部就要到哪兒去，不然怎么聯(lián)系群眾呢？各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)了解民意、開展工作，是新形勢下領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的基本功。

　　"知屋漏者在宇下，知政失者在草野"，這句古語，習(xí)近平主席2013年7月11日在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動時也曾引用。這句話出自漢代唯物主義哲學(xué)家王充在《論衡》中的一句論述，原話全句為：

　　"知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。"

　　真正住在屋檐下的人才能深切體會房頂漏雨的危害，深入民間社會的人才能切身察知政令出現(xiàn)的問題，處于諸子百家的不同視角才能審視一家經(jīng)義的疏漏。

　　從生活的形象比喻、到為政的道理說明、再到學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)論證，王充這句話是呼吁為政者不要總是居廟堂之高，從而不解江湖之痛，不要總秉持高高在上的一種視角，從而讓施政脫離實(shí)際，讓視野有失偏頗。

　　無論是日常為事、還是官場為政、還是文化為學(xué)，這句古語都指出了一個重要觀點(diǎn)，就是要讓想法落地、要讓理論聯(lián)系實(shí)際。

　　而在當(dāng)今這個信息化時代，全社會都在倡導(dǎo)"互聯(lián)網(wǎng)思維"——互聯(lián)網(wǎng)思維里的一個緊要概念，就是要"接地氣"。重視民眾的聲音、了解大眾的需求，發(fā)揮網(wǎng)民的力量、調(diào)動百姓的參與，施行政策管理也好、傳遞思想內(nèi)容也罷，都不再適合從高到下的單向視角，而是要調(diào)動上下互動的循環(huán)促動。

　　如果說，在王充的時代，他指出的這種政治措施與思想文化常常得不到有效貫徹推行、更有可能是從一開始就脫離實(shí)際的憂慮，這種憂慮就算再精準(zhǔn)地指明、也無法真正地解決；那么，當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時代，正是走向著一個立體交互式的、官民互動式的、管理扁平化的、文化活潑潑的全新世紀(jì)，這是王充不曾有幸看到的，卻是今人可以有力運(yùn)用的！

　　所以，無論是"知政失者在草野"的為政者還是"知經(jīng)誤者在諸子"的文教者，都可以靠網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)互通破解曾經(jīng)讓管理者和傳播者都為難了幾千年的理論與實(shí)際相割裂的難題，從而隨時化身"知屋漏者在宇下"的角色，了解民情、切實(shí)民用，學(xué)術(shù)落地、文以化人。