今年是我首次沒有回老家過春節。按照很多獨生子女夫妻的習慣，男女雙方老家一年去一個，今年恰好輪到去妻子家過年。

　　她家在深圳。深圳是一座移民城市，妻子家也是個移民家庭，本地沒有多少親戚，不用繁瑣地四處拜年，也不用面對七大姑八大姨的連環奪命催。與其說是過節，倒更像是度假，輕輕松松，心無掛礙。

　　在深圳過節，就我個人體驗，傳統氛圍并不濃郁。祈福、花燈、廟會云云，家里人也沒去的興致。保留的習俗就是貼對聯、吃年夜飯、收發壓歲錢，其實南方吃餃子的也不多，為了稍微增添點儀式感，我們還特地買了點速凍餃子。

　　從傳統韻味來說，我在深圳過的春節可以說是寡淡的，但絕不是無趣的。除夕之后，我們一家和朋友一家開車去了深圳旁邊的惠州。我們去的是一個小鎮，然而車流之擠、人數之眾超乎想象，若非岳母與賓館老板是同學，早早預定，怕是住處也難找。這個小鎮人口不到2萬，卻高樓林立，早已成為遠近聞名的度假勝地，走在海邊，天南地北各處方言都能聽到。我們在惠州吃喝兩天，坐船看海一番，回到深圳。

　　沒幾天，我們又感到無聊，于是前往香港。香港就更熱鬧了，處處人山人海，幾乎都是內地游客。買個東西也頗費勁，哪兒都是長隊，家人買化妝品，付款半小時，取貨半小時，不幸貨拿錯了，又等半小時。一兩個小時過去，逛不了幾家店鋪。女士在排排排、買買買中不亦樂乎，不少男士倒是手提肩扛、形容枯槁地歪坐在椅子上。

　　這大致就是我今年觀察到的春節，它披著一件傳統佳節的外衣，卻是一場商業化、都市化的現代場景。

　　當下的春節，其實是有兩條脈絡的，其中一條是闔家團圓、情感交流的傳統脈絡；另一條大概就是舉家出游、觀光購物的商業脈絡。一直以來，春節在輿論場里習慣性地被嵌入傳統文化的敘事框架，人們習慣于尋找其中吉光片羽般的文化遺存，以驗證文化相承的脈絡確實存在。事實上，春節是歷時性的，也是現時性的，它的內涵隨著當代人生活方式的變遷被不斷解構與定義。

　　我所體驗的商業邏輯，是否會重新描繪春節的底色？恐怕已不是一個遙遠的話題。有統計顯示，今年春節選擇回老家與家人團圓的人，只占到55%。將近一半的人，他們春節模式已經發生了變化，它早已不是圍爐閑談、紅包往來、觥籌交錯的單一面向。春節已經越發向著去模式化的方向發展。

　　一個變化發展的中國，也必將形成變化發展的傳統。英國學者霍布斯鮑姆寫過一本《傳統的發明》，研究認為那些所謂“傳統”其實是被活在此刻的人不斷現時創造的。或許有一天，春節也會成為“被發明的傳統”，變成商業邏輯主宰下的“新傳統”。

　　對于春節的變化，該抱怎樣的心態？不妨聽之任之吧。文化是傳承的，也是變動的。商業邏輯，往往最貼合市井生活，蕓蕓眾生才是一個節日有多大號召力的最終決定者。想想近些年在國內頗受歡迎的節日，無論本土的還是外來的，傳統的還是新造的，幾乎都是高度商業化的。這也說明，民俗文化不宜陳義過高、高調入云，它必然要貼合著一些世俗口味，配合著口腹之欲的滿足，方能形成有煙火氣的文化景觀。

　　這種過程，也不是當代才有的。明代文人張岱描述過杭州的一個節日場景：“樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂。”然而，這個節日是什么呢？是本來頗為肅穆陰森的七月半鬼節。傳統本意與現實欲望之間的變幻莫測，可見一斑。對于春節，也不妨抱著開放的心態，它的模式不是被定義的，終究也要透過萬家燈火的閃爍，變幻自己的光彩。

　　易之　來源：中國青年報�。� 2018年02月27日 02 版）