編前語(yǔ)：“中國(guó)夢(mèng)·大國(guó)工匠篇”大型主題宣傳活動(dòng)由國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室和中華全國(guó)總工會(huì)聯(lián)合開(kāi)展，中央新聞網(wǎng)站、地方重點(diǎn)新聞網(wǎng)站及主要商業(yè)網(wǎng)站共同參與。活動(dòng)旨在深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，通過(guò)采訪報(bào)道基層工匠典型，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，在全網(wǎng)全社會(huì)營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。

　　中國(guó)青年網(wǎng)樂(lè)山3月31日電(記者 劉尚君) 枯樹(shù)之根，被楊玉冰視為自然饋贈(zèng)之寶。

　　它們?cè)跅钣癖�的手里，按照原始形狀被組合、拼接，經(jīng)過(guò)38道手工工序的精心打磨與裝裱，演變成為像是點(diǎn)滴翰墨書(shū)寫(xiě)的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之處，彰顯豪放遒勁，雖未見(jiàn)筆墨，卻古樸雅致。

　　中國(guó)書(shū)法的創(chuàng)新——根書(shū)，就是這樣被創(chuàng)作出來(lái)。楊玉冰，也被視為中國(guó)根書(shū)第一人。

　　位于川南的四川省樂(lè)山市五通橋西壩鎮(zhèn)，最是林毓秀敏，滋養(yǎng)著一方水土的文化性格。楊玉冰自幼被崇尚耕讀文化的父親引領(lǐng)，練習(xí)書(shū)法多年。后因?qū)懙靡皇趾米郑�走上課堂從事教育事業(yè)。

　　上世紀(jì)80年代初，根藝盛行。楊玉冰在擺弄花草盆景時(shí)，無(wú)意中挖到了一枝形似小鹿的樹(shù)根，他按圖索驥，又找來(lái)一枝像鶴的樹(shù)根，制作了自己的第一幅根藝作品“鹿鶴同春”，引來(lái)同事和鄰居的稱贊。

　　“借根的天然造型，打磨雕塑出符合人類審美的藝術(shù)作品。”從這時(shí)開(kāi)始，家鄉(xiāng)茂密叢林中的樹(shù)木之根，真正為楊玉冰打開(kāi)了藝術(shù)殿堂大門。他開(kāi)始利用業(yè)余時(shí)間翻閱相關(guān)古籍文獻(xiàn)，了解傳統(tǒng)根藝的來(lái)龍去脈。

　　1985年，楊玉冰的早期創(chuàng)作被一名開(kāi)茶樓的臺(tái)灣商人看中，提出請(qǐng)楊玉冰為他用根來(lái)制每間茶房的牌匾。用根做字，楊玉冰早已有過(guò)嘗試，但僅僅只是形狀上與字相似，“根書(shū)”與“根字”還是相差很遠(yuǎn)。

　　有著二十多年書(shū)法歷練的楊玉冰，想把“根書(shū)”做好。凌晨五點(diǎn)，楊玉冰起床趕到制作工場(chǎng)，在一堆根里翻來(lái)找去，點(diǎn)、橫、撇、捺、彎鉤，第一次嘗試用根組合字，卻沒(méi)有一個(gè)字讓他滿意。“把根做到可稱為書(shū)法，才算高人。”楊玉冰說(shuō)，那些天，他把自己關(guān)在書(shū)房，把茶樓需要的牌匾用日常書(shū)法寫(xiě)在紙上，然后對(duì)照著這些字的形態(tài)，開(kāi)始認(rèn)真地挑選近似的樹(shù)根。當(dāng)把根固定成一個(gè)個(gè)字之后，他又細(xì)細(xì)地琢磨這一筆一劃之中的書(shū)法之美。然后再用雕刻刀慢慢地修整，一直修整到自己滿意為止。

　　兩個(gè)月的時(shí)間，楊玉冰煞費(fèi)苦心地做出了十多塊牌匾。沒(méi)想到，他用樹(shù)根制作的牌匾成為了茶館開(kāi)業(yè)當(dāng)天的焦點(diǎn)。得到大家的一致認(rèn)可。

　　自那以后，楊玉冰更加堅(jiān)定了做中國(guó)根書(shū)第一的志向，并將杜鵑花根作為首選材料，寓意頑強(qiáng)品格。

　　“家鄉(xiāng)給了我創(chuàng)作靈感，我的根在家鄉(xiāng)”，同樣在1985年，楊玉冰放棄了外面優(yōu)厚的待遇回到家鄉(xiāng)五通橋，創(chuàng)辦嘉州工藝美術(shù)社以及四川根石家文化傳播有限公司，繼續(xù)從事根藝創(chuàng)作。

　　1994年，楊玉冰帶著一雙兒女坐著綠皮車到上海開(kāi)拓市場(chǎng)。1996年，女兒楊小燕帶著父親親自挑選的兩幅根書(shū)作品《福》、《壽》，奔赴中國(guó)最頂級(jí)的藝術(shù)品市場(chǎng)。雖然楊玉冰只想將作品用于店面展示，但是卻被路人一眼看中并被高價(jià)買走。這則消息一時(shí)間在整個(gè)上海不脛而走，“從四川來(lái)的‘根石家’做了筆一字千金的買賣。”從這以后，楊玉冰的根書(shū)成為了文化藝術(shù)品中的一股清流，吸引著越來(lái)越多的受眾。

　　近十年來(lái)，根書(shū)藝術(shù)火了，自然有很多人找上門來(lái)。楊小燕也經(jīng)常會(huì)帶著父親的手藝代表作奔赴各地參加文博會(huì)。看到根書(shū)在市場(chǎng)這么受人喜愛(ài)，她和父親突然意識(shí)到源于四川的本土文化，應(yīng)該作為四川文化的代表弘揚(yáng)與傳承出去。

　　于是，楊玉冰做出了一重要的決定：舉家返鄉(xiāng)，專心做文化事業(yè)。2014年11月，楊玉冰幾乎投入全部家當(dāng)建成了全國(guó)唯一的根書(shū)主題藝術(shù)館——中國(guó)根書(shū)藝術(shù)館，并在隱蔽的郊外買下一座四合院，專門用于根書(shū)創(chuàng)作。

　　弘揚(yáng)和傳承根書(shū)文化，楊玉冰的兒女各自承擔(dān)了一攤事業(yè)。女兒楊小燕將根書(shū)藝術(shù)推出國(guó)門，她在美國(guó)、法國(guó)、意大利、英國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、韓國(guó)、日本組織巡演，屢獲成功，致力于讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去。兒子楊卓自孩童起，習(xí)練書(shū)法，耳濡目染，深得父親真?zhèn)鳎瑢?duì)根藝愛(ài)不釋手，從學(xué)校畢業(yè)后癡迷根書(shū)，完整繼承了父親的精湛技藝，努力創(chuàng)作著更優(yōu)秀的根書(shū)作品。

　　談到中國(guó)傳統(tǒng)手藝人的生存現(xiàn)狀，楊小燕坦言：“文化藝術(shù)也要有經(jīng)濟(jì)效益，只有讓手藝人解決現(xiàn)實(shí)的生活問(wèn)題，他們才能更專注于創(chuàng)作與發(fā)展。”

　　“這是一個(gè)良性循環(huán)。”楊玉冰介紹說(shuō)，“根石家”的收入有一大部分投入到了藝術(shù)館的建設(shè)與發(fā)展研學(xué)教育中，并且自己的畫(huà)作很少走入市場(chǎng)，大多數(shù)都被收藏于藝術(shù)館中，“為了把根書(shū)藝術(shù)更好地傳承下去，我需要起到拋磚引玉的作用，把精華都留住。”

　　目前，秉承著“在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承”的發(fā)展理念，“根石家”每年都會(huì)聯(lián)合社會(huì)各界舉辦中國(guó)根書(shū)文化交流會(huì)、文藝惠民演出、中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育實(shí)踐研學(xué)活動(dòng)等活動(dòng)，將藝術(shù)惠民活動(dòng)常態(tài)化，致力于將中國(guó)根書(shū)、筆墨書(shū)法等中華文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，讓藝術(shù)之雅豐富我們?nèi)找婢�致的精神文化生活�?/p>

　　楊玉冰的藝術(shù)館自開(kāi)館以來(lái)，已免費(fèi)接待國(guó)內(nèi)外游客和本地市民20余萬(wàn)人次。積極舉辦中國(guó)根書(shū)青少年教育實(shí)踐活動(dòng)，先后與成都錦途教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、成都泡桐樹(shù)中學(xué)、樂(lè)山實(shí)驗(yàn)小學(xué)、五通橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)、瓦窯沱小學(xué)等合作，開(kāi)展多形式的根書(shū)藝術(shù)教育實(shí)踐，激發(fā)廣大青少年對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和愛(ài)國(guó)熱情，傳承中華文化精髓。

　　年過(guò)半百，楊玉冰最常在內(nèi)心吟頌的還是家鄉(xiāng)的小調(diào)，他說(shuō)：“根是大自然的饋贈(zèng)，書(shū)法是傳統(tǒng)的延續(xù)，我只是被上天選中的文化使者，希望在有生之年，能讓這根之舞蹈成為大地的歡歌，希望中華五千年的翰墨長(zhǎng)河里有更多的人和我一起追逐根書(shū)這朵浪花”。