人物小傳：鄭德榮，東北師范大學教授，我國著名中共黨史專家、馬克思主義中國化研究重要開拓者和奠基人，吉林省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。被教育部追授“全國優(yōu)秀教師”榮譽稱號

　　2016年1月份，鄭德榮90歲時，恰逢從教65年，名流聚首，師徒興會，鄭老講了近3個小時。他歷數(shù)一生的經(jīng)歷，談對馬克思主義的信仰，從求學到任教，從對中共黨史的研究到中國特色社會主義理論探索，從如何發(fā)現(xiàn)問題，到如何解決問題，極富感染力。臺上老人津津樂道地講，臺下聽眾專心致志地聽。“我今年90歲，再過5年，建黨100年時，我與黨一起過生日。”鄭德榮最后說。

　　2018年5月2日，直腸癌全身轉移的鄭德榮教授在病床上摘下氧氣面罩，艱難地叮囑，讓學生繼續(xù)修改他已入選紀念馬克思誕辰200周年大會的論文《馬克思主義中國化的歷史進程、主要成果和寶貴經(jīng)驗》。5月3日凌晨，他安詳辭世。

　　信仰了60多年的共產(chǎn)主義，講了一輩子馬克思主義，這就是“紅色理論家”、東北師范大學教授鄭德榮的一生。

　　鄭老的世紀追求

　　在老鄰居眼中，鄭德榮老先生與常人無異。沒有校長的架子，天天早上都到南湖散步，見誰都要關心關心。他最喜歡小孫女，如果路上碰見哪位，都不忘夸一夸他的孫女漂亮有禮貌。

　　平凡的鄭老并非普通的模范人物，篤信馬列主義讓他走上了人生高峰。

　　1926年1月份，鄭德榮出生在吉林延吉龍井。解放戰(zhàn)爭時期，他與3位同學忍饑挨餓，靠著每人一把黃豆投奔解放區(qū)，并被安排到東北大學繼續(xù)讀書。

　　在這所大學里，鄭德榮師從著名文學家公木，那個穿黃大衣上課，平易近人的詩人。他也認識了西裝革履的張如心教授。張如心早年留學蘇聯(lián)，加入中國共產(chǎn)黨后，最早研究毛澤東思想，這樣的名人信仰共產(chǎn)主義，對鄭德榮震撼極大。1952年鄭德榮畢業(yè)留校，做了一名中國革命史教研室教員，“延安四老”之一的成仿吾當時是校長兼教研室主任，在世界觀上徹底改變了鄭德榮這個年輕人。鄭德榮歷經(jīng)民族苦難，歷盡艱辛，最終走上了追隨中國共產(chǎn)黨的道路。東北大學的紅色教育和高素質(zhì)導師，成就了他的格局、品質(zhì)和價值觀。1953年，鄭德榮加入了中國共產(chǎn)黨。

　　信仰的力量讓27歲的鄭德榮成為中共黨史的研究者。當年在對中國土地革命和抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的研究中，他悟出：中國共產(chǎn)黨在一系列重大歷史事件中一步步走向成熟，最終奪取政權，靠的就是馬克思主義。馬克思主義中國化，就是毛澤東思想。鄭德榮10萬字的講義，后來成為他第一部著作的雛形。之后，便一發(fā)不可收。鄭德榮一生撰寫的學術著作和教材有50多部，高水平學術論文260多篇，奠定了中共黨史的學科基礎，在海內(nèi)外享有崇高的學術聲望和學術地位。

　　堅實的治學，讓鄭德榮在1978年成為副教授。1983年，憑學術成就和高尚的個人品格，他出任東北師范大學副校長。在1986年卸任副校長職務之后，他繼續(xù)在黨史專業(yè)耕耘，成立了第一個毛澤東思想研究所。

　　鄭老的孫女鄭凱杰說，爺爺給她最深的印象是，活到老學到老。

　　研究，永遠立于潮頭之上，不吃老本，自我超越。從80歲到90歲的10年間，是鄭老又一個“學術黃金期”。他共承擔了3項國家課題，出版了5部學術專著，發(fā)表了70多篇論文，僅2011年一年，就發(fā)表文章14篇。

　　今年81歲的老鄰居孫柏楓，從1961年起就是鄭老在東北師大的同事。孫柏楓是東北師大體育學院運動醫(yī)學教授，她對人體脈絡的研究被鄭老挖掘出來，他希望找到醫(yī)學與馬列的關系。“鄭老師是有自己想法的人，他曾問我人體什么脈絡最重要？后來我發(fā)現(xiàn)他問這個是要與他的研究對接。他說毛澤東思想與鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想是一脈相承的。”孫柏楓說。

　　2013年鄭德榮得了癌癥，但他始終非常樂觀，始終沒有間斷研究工作。

　　鄭老的三子鄭曉亮這樣評價父親，“他對馬列主義的信仰此生從未動搖過”。鄭曉亮說，“馬克思主義已經(jīng)成為他的精神支柱，在我母親送葬那天，他的學生在家陪他，他讓學生給他念馬克思主義經(jīng)典著作，討論問題。他說這樣是對老伴最好的紀念”。

　　“67年干一件事，平凡處見偉大，細微處見精神。他76歲上講臺，90歲作報告。得了癌癥后他說，‘我一上臺就什么都忘了’。一生奉獻和堅守是鄭老精神的核。”東北師范大學黨委副書記王延這樣評價鄭德榮。

　　一生傳馬終不倦

　　哲學上的最高境界是知行合一。作為高校教師，鄭德榮在課堂上娓娓道來；作為校長，他在學科建設上高屋建瓴。他把對馬克思主義的信仰當作一種實踐，作為事業(yè)和生命體現(xiàn)在教學、研究和行為的過程中。鄭老去世后，中共黨史著名學者逄先知、李君如、張啟華等老先生如此評價鄭德榮：“他的道德文章、行為思想高尚完美。高山仰止，景行行止。”

　　《中共吉林省委作出向優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄭德榮同志學習的通知》中這樣表述：鄭德榮一生在馬言馬，懂馬信馬、傳馬護馬，忠誠信奉和堅定實踐馬克思主義，是忠誠于黨，始終與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致的典范。他一輩子的老朋友孫柏楓說他不愧于自己的名字，鄭德榮，人正、大德，受人尊重。

　　鄭德榮學史出身，研究主流意識形態(tài)。“鄭老做的是學術，沒有貼政治化標簽。他的研究與時俱進，與時代同呼吸共命運，不失語不失聲，體現(xiàn)著科學家精神。”東北師范大學黨委書記楊曉慧說，鄭老有句名言：有一分證據(jù)說一分話，是學術研究與價值認知的高度統(tǒng)一。

　　東北師大校長劉益春總結鄭老的學術方法是強調(diào)史論結合，為學術立命。為人的魂就是信仰，他的信仰就是馬克思主義。立命要有生命力，就是把馬克思主義與中國實踐相結合，形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。他講的是活的馬克思主義。

　　教材是老師與學生間的紐帶，鄭老做的是如何將馬克思主義教育理論編進教材變?yōu)榻虒W，使之成為對學生價值觀的教育。《毛澤東思想概論》是上世紀90年代起全國高校公共課通用教材，《中國共產(chǎn)黨歷史講義》是改革開放后全國高校通用黨史教材，這兩部教材都是鄭老編寫的，再版多次，發(fā)行量都突破了百萬冊。

　　鄭老傳習馬克思主義，不僅傳知識，而且傳信仰。程舒?zhèn)ナ青嵗系牟┦可�，�?998年起一直在鄭老身邊。程舒?zhèn)フf他當年以歷史系副主任的身份考取鄭老的博士研究生時，鄭老師還是要“考察考察”，看他的表現(xiàn)，防止把馬列主義當敲門磚。

　　孫金玉，東北師大化學學院2014級本科生，學校“青馬學會”成員，一個溫婉可愛的小女生，在鄭老師的影響下從化學系保研到思想政治教育念碩士。“這源于2016年的一個報告會，鄭老師講的是《中國道路縱橫觀》。鄭老師老驥伏櫪，保持熱情，打動心靈，他的人格魅力影響了我。期待二三十年后我也能像鄭老那樣，飽含深情講出來，這是很幸福的事。”孫金玉說。

　　有人說鄭老跟形勢太緊，但哲學大家高清海卻對鄭老高度評價，“對一個黨史學者，必須與黨的理論實踐密切結合。鄭老是最善于在實踐中找題目，做課題的人。”一次上課，鄭老該講新民主主義論，但那天正趕上三峽大壩合龍直播，鄭老說今天這堂課就是收看電視直播。研究課題，必須關注國家發(fā)展，民族命運。

　　生命與信仰融一體

　　鄭德榮保持著黨史工作者應有的尊崇態(tài)度，也保持著學者的批判精神，對黨內(nèi)的“四風問題”他憂心忡忡，對自己則嚴格要求。鄭老當副校長那會兒，兒媳憑自己的能力考到東北師大財務處工作，他聽說后堅決不讓去。之后，他找兒媳談話說，你工作的事，我心存內(nèi)疚，但是我在領導崗位上，難免讓人感覺是以權謀私，希望你理解，在組織與個人利益沖突時必須考慮大局。

　　鄭老是嚴父。在他的影響下，三個兒子都從事黨史研究工作。鄭老愛學生，就像鄭老二女兒說的，他對待學生比對待子女要好。

　　鄭老更是誨人不倦。2016年12月份，已是90高齡的鄭老到吉林省社科學會年會上作報告——《深刻領會中國特色社會主義道路的歷史必然性和科學真理性》。長春理工大學黨委書記楊玉新回憶鄭老講課的情景時說，“鄭老那天提前1個小時就到了會場，他講課聲如洪鐘，說理透徹，立意深遠，是真學真用，是黨史工作者的榜樣”。

　　2018年4月5日凌晨3點左右，鄭老對兒子說出最后一句完整的話：“告訴學生，堅持馬克思主義，不忘初心。”

　　胡海波是被鄭老稱為朋友的東北師大馬克思主義學部教授。他說，在西方哲學史和中國哲學史的研究中，有些學者用“本體論”理論尋找物質(zhì)世界存在的依據(jù)。西方本體論講的是個人生命有限，鄭老把個人信仰與中國共產(chǎn)黨聯(lián)系在一起，把自己的命運與黨緊緊聯(lián)系在一起。生命與之一體，從此有了永恒，有了無限，這種力量的人格化，就解釋了為什么他總是精力充沛，動力十足。

　　鄭老在從教65年座談會演講時表示，要與黨一起過百歲生日，對黨的無限忠誠與信仰，是他用半個多世紀悟出的精神財富，并深化到靈魂中。那次講話讓胡海波教授醍醐灌頂，多年沒有理解鄭老，從這一刻領悟了。在之后與鄭老的一次談話中，鄭老頷首，“你理解我了”。（經(jīng)濟日報·中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 李己平）