每年全國兩會，習(xí)近平總書記的行程總是備受關(guān)注。尤其是他第一次下團組的活動。去哪個團組？講了什么？都讓外界格外關(guān)注。

　　今年，習(xí)近平選擇了全國政協(xié)的文藝、社科聯(lián)組會，作為自己下團組的第一站。島叔整理了十八大以來，習(xí)近平兩會期間下團組的行程表，可以參看。

　　日程

　　從2013年開始，每年3月4日，習(xí)近平都會到全國政協(xié)參加聯(lián)組會討論，這已經(jīng)成為“固定日程”。

　　2013年看望科協(xié)、科技界委員，談的是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略；2014年看望少數(shù)民族界委員，談民族大團結(jié)；2015年看望民革、臺盟、臺聯(lián)委員，談兩岸關(guān)系；2016年看望民建、工商聯(lián)界委員，談非公有制經(jīng)濟發(fā)展；2017年看望民進、農(nóng)工黨、九三學(xué)社委員，談對知識分子的尊重；2018看望民盟、致公黨、無黨派人士、僑聯(lián)界委員，談中國新型政黨制度。

　　2019年，習(xí)近平選擇了文藝、社科聯(lián)組會。

　　針對這兩個界別，習(xí)近平分別主持召開過兩場重要的座談會。一場是2014年10月15日，文藝工作座談會，被稱為繼1942年延安文藝工作座談會后，又一次文藝領(lǐng)域的重要會議。

　　另一場是2016年5月17日，哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會，習(xí)近平同樣有一個重要講話。而開會的目的，習(xí)近平自己說了：目的是聽聽各方面意見，大家一起分析形勢、溝通思想、凝聚共識、謀劃未來。

　　政協(xié)本身就是“協(xié)商民主”的場合，這16個字同樣適合此行的目的。

　　目的

　　其實，無論是文化藝術(shù)界，還是哲學(xué)社科界，都是思想文化工作，屬于精神層面的建構(gòu)，也是意識形態(tài)領(lǐng)域。

　　這些年，隨著中國的發(fā)展，社會思想觀念和價值取向日趨多元，主流與非主流并存，社會思潮紛紜雜擾。島叔做了5年的新媒體，一直在輿論風(fēng)口沖鋒，深切感受到社會共識的困難。一個改革舉措，眾說紛紜，不同利益方有不同的訴求。

　　所以，我們看，習(xí)近平在最近幾次的重要會議上，反復(fù)強調(diào)凝聚共識、增進團結(jié)。這次同樣強調(diào)了這兩點。為什么？習(xí)近平說，“2018年是極不平凡的一年。”中國面臨嚴(yán)峻復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢挑戰(zhàn)，2019年，同樣會是攻堅克難的一年。

　　所以，面對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，國內(nèi)能不能勁往一處使，心往一處齊就很重要了。而文化文藝和哲學(xué)社科，恰恰做的是人心的工作。

　　習(xí)近平說：“人心是最大的政治，共識是奮進的動力。”文化文藝工作者要“記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代”，哲學(xué)社科工作者要“多到實地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進群眾心坎里”。

　　在這方面，文化文藝和哲學(xué)社科大有可為。

　　當(dāng)然，跳出眼前的局勢，習(xí)近平對文化文藝和哲學(xué)社科還有更高的認(rèn)識，他說：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂，文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作。”

　　也就是說，文化文藝和哲學(xué)社科，是一個民族的靈魂工程師。

　　要求

　　所以這靈魂工程師工作狀態(tài)如何，會很大程度上影響一個民族的精神狀態(tài)。

　　我們不用遠看西方一戰(zhàn)后、二戰(zhàn)后出現(xiàn)的“迷惘的一代”“垮掉的一代”，看看我們身邊的一些青年人，也能深刻感受到物質(zhì)相對豐裕的時代，滋生的貪圖安逸的習(xí)氣。

　　一些青年中，出現(xiàn)了“啃老族”、“拆二代”、“宅文化”、“佛系文化”、“精日”等現(xiàn)象，“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿�也不愿坐在自行車上笑”，幻想不勞而獲、一夜成名等等。

　　我們的文化文藝作品、哲學(xué)社科著作如果不能對這些現(xiàn)象作出深刻的洞察、剖析、批判，而是順從、推動甚至鼓勵，那就沒有起到“培根鑄魂”的作用。

　　所以，習(xí)近平對這些“靈魂工程師”提了“四個堅持”的要求：堅持與時代同步伐，堅持以人民為中心，堅持以精品奉獻人民，堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

　　前三個“堅持”容易懂，在2014年和2016年的兩次座談會上都反復(fù)強調(diào)過，針對的都是具體的創(chuàng)作和寫作，唯有第四個“堅持”還是第一次提出，針對的是文化文藝工作者和哲學(xué)社科工作者個人的道德品格問題，值得好好說說。

　　一提到“明德”，大家肯定會下意識地想起《大學(xué)》開篇第一句話：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“明德”是非常典雅的說法，意為光明的德行，明字也可以當(dāng)動詞用，意味擦亮，使德行更為光明。

　　習(xí)近平在2014年的文藝工作座談會上就特意提到：“文藝界知名人士很多，社會影響力不小，大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則、行為世范。”

　　想想我們現(xiàn)在網(wǎng)上瘋狂的追星，就可以想見一個明星對粉絲的價值觀、精神生活的影響有多大，而且這些粉絲不少還是不諳世事的小年輕。但是這些年多次爆出來的明星吸毒、逃稅、造假等文藝界亂象，離“言為士則、行為世范”還真差挺遠。

　　所以，習(xí)近平提了“明德”二字。他說：

　　“文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家理應(yīng)以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率……要自覺踐行社會主義核心價值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任。”

　　德藝雙馨，以德為先，就是這個道理。