清明，既是節(jié)日，也是節(jié)氣。千百年來(lái)，關(guān)于清明的詩(shī)詞不勝枚舉，有的悲情，“平原累累添新冢，半是去年來(lái)哭人”；有的清新，“燕子來(lái)時(shí)新社， 梨花落后清明”；有的溫情脈脈，“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。”

　　“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”一到清明，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都是祭祖，有的不惜舟車(chē)勞頓回鄉(xiāng)祭祖，實(shí)在抽不開(kāi)身也會(huì)在所在城市燒點(diǎn)紙、灑些酒，遙寄哀思。掃墓，是祭祖的必選項(xiàng)。豐子愷先生曾描述這樣的場(chǎng)景：

　　清明三天，我們每天都去上墳。第一天，寒食，下午上“楊莊墳”。到了墳上，大家息足，茂生大伯到附近農(nóng)家去，借一只桌子和兩只條凳來(lái)，于是陳設(shè)祭品，依次跪拜。正清明那天，上“大家墳”。這就是去上同族公共的祖墳。墳共有五六處，須用兩只船，整整上一天。同族共有五家，輪流作主。白天上墳，晚上吃上墳酒。第三天上“私房墳”。我家的私房墳，又稱(chēng)為旗桿墳。去上的就是我們一家人，父母和我們姐弟數(shù)人。

　　不同的地方有不同的風(fēng)俗，但人們心情總是相似的，無(wú)論緬懷祖先還是表達(dá)感恩，都借掃墓而抒發(fā)情懷。

　　掃墓時(shí)，盡管與祖先天人永隔，但不妨礙與先輩對(duì)話(huà)。不少人都有這樣的經(jīng)歷，祭祖時(shí)有的向先人深情訴說(shuō)，有的把悲傷放在肚子里，在墳前凝思。那一刻，人們很容易感受到親情的價(jià)值，很容易想到生命的意義，從而更加珍惜親情，更加懂得生命的可貴。

　　這些年，公眾在祭祀先人的同時(shí)也自發(fā)祭祀先烈。特別是2014年8月烈士紀(jì)念日設(shè)立以來(lái)，每到清明，親赴一些場(chǎng)所祭祀先烈成了不少人的自覺(jué)。

　　“山河已無(wú)恙，最可愛(ài)的人，我們接你們回家”。當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月3日上午10時(shí)，中韓雙方在韓國(guó)仁川國(guó)際機(jī)場(chǎng)舉行第六批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸交接儀式。中韓雙方在現(xiàn)場(chǎng)簽署交接書(shū)，確認(rèn)此次移交給中方的10具志愿軍烈士遺骸以及145件遺物。這是韓方自2014年以來(lái)第6次對(duì)華移交遺骸。

　　從為烈士遺骸棺槨覆蓋國(guó)旗，到向烈士遺骸鞠躬默哀，烈士遺骸由中方禮兵護(hù)送登上專(zhuān)機(jī)……一系列莊嚴(yán)肅穆的儀式，不僅帶給我們深沉的儀式感，受到精神的洗禮，更讓我們感慨萬(wàn)端，思緒翻滾。尤其在清明節(jié)即將來(lái)臨之際，思及英烈更是油然而生崇敬之情。

　　“為什么戰(zhàn)旗美如畫(huà)？英雄的鮮血染紅了它；為什么大地春常在？英雄的生命開(kāi)鮮花。”清明，是慎終追遠(yuǎn)、追憶先人的節(jié)點(diǎn)，也是守望家國(guó)、祭祀先烈的時(shí)期。日前，退役軍人事務(wù)部、中央網(wǎng)信辦、教育部、民政部等部門(mén)下發(fā)關(guān)于在清明節(jié)期間開(kāi)展“傳承·2019清明祭英烈” 宣傳教育活動(dòng)的通知，深意正在于此。

　　清明，不只是悲壯的，也是明亮的，熱烈的，“風(fēng)暖繁弦脆管，萬(wàn)家競(jìng)奏新聲”。更重要的是，清明是一個(gè)極有文化含量的節(jié)日（節(jié)氣）。無(wú)論時(shí)代如何變遷，清明所蘊(yùn)藉的文化魅力都在，所充滿(mǎn)的人文精神都在，比如，一些古老的儀式獲得新生，具有普遍價(jià)值的內(nèi)涵喚起人們的文化認(rèn)同。

　　今天，我們審思清明更多了豐富的暢想，既追求節(jié)氣意義上的清明，也追求社會(huì)層面的清明，以及制度層面的清明。一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)是，黨中央提出建設(shè)廉潔政治的重大任務(wù)是干部清正、政府清廉、政治清明。“清”，令人浮想聯(lián)翩，更寄托著億萬(wàn)國(guó)人的樸素期待。

　　“萬(wàn)古人心生意在，又隨桃李一番新”。在這個(gè)充滿(mǎn)豐富含義的日子，在緬懷先人、先烈的過(guò)程中更加體悟生命的真諦，在放飛自我、抒發(fā)情感的過(guò)程中努力創(chuàng)設(shè)清凈而明潔的生活，這正體現(xiàn)了清明的時(shí)代意義。（王石川）