【中國之治@文化解碼】

　　【中國之治@文化解碼】專題

　　春節(jié)，是每一個中國人記憶里最深刻的詞語，它不僅代表著結束了一年的辛苦，迎來一年的收獲，也意味著相隔千里的親人再次團聚，拜年、看春晚等習俗無不是給疏離的情感一個連接的紐帶。但隨著時代的發(fā)展，過年的風俗也發(fā)生了相應變化，特別是今年由于疫情原因，國家提出了就地過年的政策，這也讓今年的春節(jié)變的尤為不同。大城市里留下了異鄉(xiāng)人的身影，熱鬧的農(nóng)村也顯得有些冷清，但不會變的是每個人心中的情誼。

　　春聯(lián)是春節(jié)的序曲。每當家家戶戶的門上貼起春聯(lián)時，便意味著春節(jié)到了。春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，是我國特有的文學形式。古代傳說東海度朔山有大桃樹，桃樹下有神荼、郁壘二神，主管萬鬼。于是人們在大門兩邊的桃木板上刻上神荼、郁壘兩位神仙的名字，來保佑家宅平安，這種習俗逐漸演變成了貼春聯(lián)。五代時,孟昶在桃符上題的“ 新年納余慶，佳節(jié)賀長春”，被看為是最早的春聯(lián)。到了宋代，王安石詩中所描述的“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，就可以看出春節(jié)貼對聯(lián)已經(jīng)成為一種風俗了。當然貼春聯(lián)也是有講究的。按音調(diào)平仄分，上聯(lián)最后一個字為仄音，下聯(lián)最后一個字為平聲；按因果關系分,因為上聯(lián),果為下聯(lián)；按時間先后分,時間在前為上聯(lián)，時間在后為下聯(lián)。現(xiàn)在的我們不僅僅是貼春聯(lián)了，還有貼“福”字，今年的支付寶寫“福”順豐到家的活動也是引起了很多網(wǎng)友的興趣，好像一個親手寫的“福”就能給來年帶來更多好運氣。

　　“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，其中“爆竹”在古代指人們在春節(jié)燒竹子，使其爆裂發(fā)出聲響，用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。這一習俗沿襲至今，雖少了借此驅(qū)鬼避邪的目的，并且也不止在春節(jié)這一天才放鞭炮，可它依然是預示春節(jié)到來，慶賀新年的標志之一。但隨著國家對環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重視，很多地區(qū)已經(jīng)徹底禁止燃放煙花爆竹，這也降低了每年春節(jié)期間因燃放煙花爆竹造成人員傷害的概率，因此，禁止燃放煙花爆竹不僅是對生態(tài)環(huán)境負責，也是對我們自身及他人安全負責。雖然形式削減，但年味還在，網(wǎng)絡上各種利用身邊的工具模擬鞭炮聲響的視頻層出不窮，這樣的“新式爆竹”既保留了年味，也給新年增加了新的歡樂。

　　說起春節(jié)就不得不提起拜年了。拜年作為世代沿襲的傳統(tǒng)春節(jié)習俗，是辭去舊歲、迎接未來的方式，也是民族倫理、道德的傳承，宣告了人們對美好未來的憧憬，展現(xiàn)了悠久的中華禮儀。一聲聲歡欣的“新年好”傳達了人與人之間最美好的祝愿，增添了濃濃情誼。中國人對拜年禮儀有著明確的規(guī)矩：首拜天地神祗，次拜祖先真影，再拜高堂尊長，最后全家按輩份次序互拜。對尊長要行大禮，對孩童要給賞賜。隨著科技的發(fā)展，拜年形式愈加豐富，“電話拜年”“短信拜年”“抖音等短視頻拜年”等，使得即使相隔千里，也能將溫馨的問候與祝福及時送達。2021年為了配合新冠疫情防控工作，許多在外游子響應國家號召理性選擇就地過年，“拜年”又有新的意味。網(wǎng)絡視頻拜年阻隔不斷心意，云團聚依舊有濃濃的家庭氛圍，年味不減。

　　發(fā)紅包也是每個人必不可少的回憶。古時候，長輩給晚輩壓歲錢只是單純地驅(qū)邪崇，壓歲錢意味著“賄賂”鬼怪，保佑家中晚輩一年平平安安。隨著時間的流逝，紅包的意義逐漸在改變，從驅(qū)邪祝福的方式變成了過年的傳統(tǒng)習俗。紅包的形式也隨之改變，一個個鼓鼓囊囊的紙質(zhì)紅包變成了微信、QQ聊天框中一條條消息，自定義封面上“恭喜發(fā)財”“新年快樂”“運氣王接”的字樣，豐富了紅包的意義，除了成為長輩給晚輩的壓歲錢之外，也成為了年輕人之間過年的新習俗。青年一代也會在群聊之中發(fā)紅包，看著往日靜寂的群中一個接一個的紅包發(fā)出，運氣王也不得不“忍痛”繼續(xù)接龍，不僅是符合過年的熱鬧氣氛，也是能溝通感情、消磨時間，還讓年輕人對新年有了更多參與感。

　　越來越多的人口涌入城市，鄉(xiāng)村似乎只有在過年的時候才有了一些存在感，而禁燃煙花爆竹等新的風俗好像讓春節(jié)也少了許多年味，老年人、中年人津津樂道的老黃歷在年輕人眼里如同蒙上了暗黃的面紗，看不真切。我們不知道再過幾十年春節(jié)又會是個什么樣，但我們知道要珍視過去，享受現(xiàn)在，知道“年”是異客情感的橋梁，鄉(xiāng)村是旅人的根。

　　（作者：南京審計大學 王仕珺 潘雨萱 陳佩云 林琦璐 高倩）